○ 柏(👭)==(📤)「か(🆔)や(📐)」であ(🛏)る。「かしわ」ではない。
「先生の徳(💤)は高山のよう(😔)なものだ。仰げば仰ぐほど高い。先(🍺)生(🦎)の信(🔎)念は(🐔)金石(💇)のよう(🚈)なもの(🤨)だ。鑚(zuān )きれば鑚きる(📩)ほど堅(😛)(jiān )い。捕捉しが(🛋)たいのは先(xiān )生の(🚖)高遠な道だ。前にあ(👔)るか(📀)と思(🏴)うと、たちま(😯)ち(🕊)後ろに(🌿)ある。先生は(💾)順(shùn )序を立てて(🌻)、一歩一(📠)歩とわれわれを導き、われわれの(🚮)知識(shí(📒) )をひろ(🎟)める(🌲)には各(🔤)種の典(💞)籍、文物制度(🍼)を(🎯)以てせ(❌)られ、(🐱)われわ(🗂)れの行動を規制するには礼(🕤)を(🤙)以(yǐ )てせられる(🖇)。私はその(🛸)ご(🌘)指導の(🍄)精妙さに魅(🗞)せられて、(♌)やめよう(👜)とし(🐞)てもや(🌇)めることが出来ず(🍸)、今日(rì(🥅) )まで私の才能のか(💬)ぎり(🕵)を(👿)つくして努力して来た(👉)。そし(😽)て今では(🐳)、どうなり先生(shēng )の(🤫)道(👊)の本(běn )体(🖋)を(🕷)はっきり眼(💸)の前に見(jiàn )ること(📿)が出来るような気(👔)がする(📻)。しかし、いざ(🙃)それに(🛃)追(🛋)(zhuī )い(💡)ついて捉(🥃)えよ(🦃)うとすると、やはりどうにもならない(🚎)。」
(🔐)先師は、喪服(fú(🦐) )を着(zhe )た(🏾)人や、衣冠束帯(🚊)(dài )を(📉)し(🚟)た人や、盲人に出会われると、相手が(🎗)ご自分より(📮)年少(shǎo )者のものであっても、必(🎴)ず起って道を(🆙)ゆずられ、ご自分が(👯)その(🥂)人たちの前を通(tōng )られ(🔞)る時には、必(bì )ず(🌔)足を早め(🐇)ら(🦈)れ(🎙)た。
一(yī(🈸) )〇(🥑)(二一五(wǔ ))
○(🛬) 前(📹)段(🐃)と後段とは、原(📠)文(wén )で(👾)は一(⤵)連の孔(🅾)子(zǐ )の(💠)言葉(yè(🍪) )にな(🛶)つているが、内容に連絡がないの(➡)で、定説(🔢)に(✋)従つて二(💬)段に(😵)区分(fèn )した。
「忠実に(🎗)信義(🔉)を第(dì )一義(♋)として一切の言動を貫くがいい。安(ān )易に(👱)自分より(🕤)知徳(dé )の劣った人と交(💇)って、いい気(qì )になるのは禁(jìn )物(🙄)だ。人間(🕡)だから過(⚾)失はあるだろ(😪)うが、大事なのは、その過(🔮)失を(🧚)即座(zuò )に勇(🦁)(yǒng )敢に改める(🌈)ことだ。」
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