日本《座っ て オナニー》2行目ライン
座っ て オナニーあらすじ
六月(🤴)の江戸(hù )出(😝)府以来、四月近(🏸)くも(🍨)むなしく奉行(🦔)(háng )の沙(🚌)汰さたを待つうちに、旅費のか(❎)さむことも半(bàn )蔵には気(🤦)が気でなかった。東(🏰)(dōng )片(❓)町ひ(🐕)がしかたまちに(🔱)ある(🖲)山(🗨)村氏の屋(wū )敷には、い(🦄)ろいろな家中(💋)衆もいるが(🛰)、木(mù )曾福島(🔅)の田舎侍い(🌏)なか(🏨)ざむらいとは大違い(😩)で、いず(🅰)れも交際上(shàng )手じ(🔍)ょうずな人(👄)たちばかり。そう(📦)いう人たち(➿)がよく半(bàn )蔵を誘い(💒)に(🛏)来(😶)て、広(🥫)小路ひろこ(⛴)う(🗼)じにかかって(🥅)いる(📘)松(🥑)本松(sōng )玉まつもとしょうぎょく(🖲)の講釈でもききに行こう(🎧)と言わ(🏮)れ(🌕)ると、帰(👧)り(⛱)には酒(😊)の(🛠)ある家へ一緒に(👦)付き合わないわけ(🤟)にいかない。それらの人た(🌮)ちへの(🏎)義理で(🗣)、幸兵(bī(🍄)ng )衛や(🐧)平助と共にある屋(👔)敷(🎷)へ招(zhāo )かれ、物数奇も(💷)のずきな座敷へ(⛷)通さ(🔏)れ、薄(🚡)茶う(🐇)すちゃを出されたり、酒(jiǔ(📵) )を(💍)出され(👋)たり、(👤)江(jiāng )戸の留(🍲)守居とも思われないような美しい女(nǚ )まで出(chū )されて取り持たれ(🅿)ると、どうしても一(🍫)人(🏌)前(🈂)に(🏄)つき三(sān )分ぶぐらい(👇)の土産みやげを持(chí(➰) )参しな(😠)けれ(📂)ばならない。半蔵(zāng )は国から持って来(🔍)た金子きんす(🐢)も払底ふ(🍋)っていになった。も(🌩)っとも、多吉(🤓)方ではむだ(🎦)な金を使わせる(🥋)よう(🙄)なことはすこしもなく、食(shí )膳しょくぜんも質(🤒)(zhì )素では(🚫)ある(🤼)が朔日ついたち十(shí(🐠) )五(🔓)日(🏍)には必ず赤の御飯(fàn )をた(🎯)いて(🔰)出すほど家(🤾)族同様な親切(qiē(🈸) )を見(😙)せ、かみさんのお隅すみ(🙉)がいっ(🖕)たん(🐷)引(📌)き受けた上は、どこまで(😤)も世話をするという(🌛)顔つきでいてく(🔍)れたが。こんなに(📎)半蔵も長逗(🎬)留なが(🚊)と(💤)うり(🧣)ゅ(🗨)うで、追(zhuī(💒) )い追(🥨)い(🦕)と懐ふ(💒)ところの寒くな(📡)ったところへ(🛢)、西の方からは尾(👍)張おわりの御隠(yǐn )居を総(zǒng )督にする(🏮)三十五(wǔ )藩の征(📷)(zhēng )長軍(jun1 )が陸路からも海(👈)路(📲)からも山口の攻撃(jī )に向かうと(👲)のうわ(🐑)さすら伝(🏀)わ(🏙)って来(🕌)た。
長州(zhōu )屋敷の(🐛)打(🍐)ち壊こわしが始(shǐ )まったのだ。幕(🍚)(mù )府はおのれにそむくものに(🔛)対(duì )してその手段に出た。江(⛰)戸(🗃)じゅうの火消(📰)し人(🎥)(rén )足が集められ(🔔)て、まず日比(bǐ )谷(🚦)ひびや(😇)にあ(🥟)る毛利家も(🐚)うりけ(⛱)の上屋敷(👡)が破壊(huài )さ(🎟)れた(🤩)。か(🖼)ねて(🚛)長州(zhōu )方では(😝)この事のあ(🌩)るのを予期してか、あ(📥)るい(📑)は江(🏓)戸(hù )を見捨(🧦)て(🌍)るの意(⛸)味よりか、先(🔂)年諸大名の(👡)家族が江戸屋(wū )敷か(🌥)ら解(jiě )放(🗣)(fàng )されて国勝手くにがっ(🐀)ての命令が出(chū )たおりに、日比(bǐ(🎼) )谷に(🔁)ある(🌈)長州の上屋敷で(👏)は表奥おもておくの諸殿を(🏬)取り払ったから(💙)、打ち(🕒)壊(🙋)されたのは四方の長屋のみであった。麻布(bù )龍(⛳)(lóng )土町(🆕)あ(🤰)ざ(👎)ぶりゅ(⛱)うど(🌻)ちょう(🦋)の中(🤺)屋(⛱)敷、俗(sú )に長州(😾)(zhō(🚖)u )の檜(guì(🏡) )屋敷ひのきや(👐)し(🌄)きと(📗)呼ぶ方(fāng )にはま(♓)だ土蔵が(👀)二十(shí )か所もあって(💠)、(🧦)広(guǎng )大な建物も残っていた。打ち壊しは(🔋)そ(🗽)こ(🐬)でも(🍿)始まった。大(☕)きな柱は鋸のこぎりや斧おので伐きら(🏃)れ、それ(🙅)に大(dà(🕙) )綱を鯱巻し(〰)ゃちまきにして引き(🏏)つぶされた。諸道具(🐯)諸書物の(😆)類たぐいは越(🏬)(yuè )中島(🛒)で焼き捨(shě(🤽) )て(🗼)られ、毛利(lì )家(jiā )の定紋じょう(🗓)もんの(🌎)ついた品はことごとくふみにじられた(😡)。
水戸(🚘)浪(làng )士の西下(🏺)が(🕦)伝(💠)(yú(🍝)n )わる(🌷)と、沿(🔦)道(👷)の住民の間にも非常な混(🕍)乱を(📧)引(🛄)き起こした(💒)。樋橋の山の(🔕)神の砦と(😦)り(🐖)でで浪士(🌛)(shì )らをくい止める諏訪藩の思(👴)(sī(🌅) )おぼし召しではあ(🚭)る(🔣)けれ(😏)ども、なにし(🛶)ろ相手は(⛓)これま(🅿)で所々(🌅)で数十度の(🕶)実(🌝)戦に(🎐)臨(🛠)み(🔡)、(⏬)場(💷)数(shù )を(🌜)踏(🍌)んで(😅)いる浪士ら(⏫)のことである、万(🥈)一破(👹)れたら(👰)ど(🔀)う(🐍)なろう(🚚)。この(➿)ことが沿(👵)道の住民(🐘)に恐怖を抱(bào )い(🕰)だ(⛏)かせ(🐧)るように(🤓)なった。種々(🦒)さ(🚺)まざまな風評は人の(🎅)口(🛬)から口へと伝(🤖)わ(🦔)っ(🍙)た。万一(🚶)和田峠(📱)に破れたら、(📼)諏訪勢は(🚑)樋橋村を焼(🅿)き払うだろう、(🐽)下(xià )諏訪(fǎng )へ退(tuì )いて(🏿)宿内をも焼き払うだろう、高(☔)島の方へは一歩も入(🤷)(rù(🕚) )れまいとして(🎇)下諏訪(fǎng )で防(🙁)戦するだろう、そ(😒)んなことを言(🌒)い(🔛)触(🍳)らす(😓)も(📱)のがあ(👧)る。その「万(🚣)一」がもし事実とな(🎣)る(🤕)とす(🎎)ると、下原村(cū(👛)n )は焼き(📚)払(fǎn )われ(🌻)るだ(🥜)ろう、(🏠)宿内の(🔆)友(yǒu )ともの町、久保(🤞)くぼ、武(👎)(wǔ )居たけい(🏒)も危(🥈)あぶ(🚿)ない、(🔯)事急(❗)な時(shí )は高木(mù )大(dà )和(hé )町た(😡)かぎやまと(🐢)ちょ(🕚)うまでも焼き払い、浪(làng )士ら(➰)の足だ(☔)まりを(🤜)なくして防(📔)ぐべき諏(🧀)訪(fǎ(🥟)ng )藩での御(🐯)相談だなぞ(🔩)と、だれが言い出した(🚶)ともないような風評がひ(🦆)ろが(⛺)った。
(💲)半(🚄)(bà(🤵)n )蔵(🏨)に言(yán )わせると、この水戸浪(làng )士(🖲)(shì )がいたる(⚽)と(👫)ころで、人(ré(👯)n )の心を揺り動(dòng )かして来(🙅)るに(🤧)は驚(jī(📍)ng )かれるも(🧠)のがあ(🦀)る。高島城(🐜)(chéng )をめが(🎺)けて来(🎀)た(🍼)でもないものがどうし(💏)てそんな(🏟)に諏訪(fǎng )藩すわ(🌝)は(🐼)んに恐れられ、戦いを好(➗)むでもないも(🎿)のがどうし(😒)てそ(🔽)んなに高遠(🕢)藩(fān )たかとおはんや飯田(🌈)藩いいだはんに恐れられるだろう。実にそれは命(🔣)がけだか(🤮)らで。二百何(hé )十年の(⏺)泰平に慣(guàn )れた諸(🍘)(zhū )藩の武(🏃)(wǔ )士が尚(💞)(shà(🍷)ng )武しょう(🔔)ぶの気(qì )性のす(🍑)でに(🐡)失われ(🦏)ていることを(🈹)眼(yǎn )前に暴(⏰)露して見(🐤)せるの(🤵)も、万一(🐱)(yī )の節はひ(🌌)とかどの御奉公に(🧢)立てと日(rì )ごろ下の者(⌛)に教(jiāo )えている人たちの忠誠がおよそいかなるも(🏡)のであるかを(🐃)眼(🔥)前に暴(bào )露(💬)(lù )して見(🚭)(jiàn )せるのも、一方に討死うち(📃)じにを(⛵)覚(🦖)悟してか(⛔)かって(🚞)いるこんな水(shuǐ )戸浪士(🌼)(shì )のあるからで。
「でし(🎃)ょう。何(hé(💀) )かの願掛がん(♒)がけで、親(✍)たち(🧗)がわざとあんな男の子(🏷)(zǐ )の服装(zhuāng )なりを(📗)させてあるんだそうです。」
水(shuǐ(😩) )戸(💃)ほど苦し(🔰)い抗争を続(👄)けた藩もない。それは(👾)実に藩論分裂(💔)の形であ(📊)らわれて(⛄)来た。もとより、一般の人心(📷)(xīn )は(⏱)動揺し、新(xīn )しい世(shì )紀(🚢)もようやくめ(🚇)ぐ(🦓)って来(lá(😳)i )て、(🈯)だれもが右すべ(🕗)きか(⛓)左すべきか(🏇)と狼狽(bè(🛷)i )ろう(🛤)ばいする時に当たっては、二百(bǎi )何十(📻)年(🐪)(nián )来(lá(🚲)i )の旧を守っ(🕓)て来(lái )た諸藩のうちで藩論(lùn )の分裂しないと(😊)こ(🛅)ろと(😯)ても(♍)なかった。水戸はことにそ(🚎)れが激しか(🙎)ったのだ。『大(🈲)日本(🎙)史』の大(☕)業を(🆘)成就(jiù )して、大義名分を明(💫)ら(🚯)かに(💐)し、学問を曲げ(⛄)てまで世に阿(🍸)おもねるも(🔷)のもある徳川(💻)時(shí )代(👝)(dà(🛬)i )に(📖)あって(🖥)とにもかくに(🐔)も(👞)歴(🐣)史の精(jī(🐪)ng )神を樹(🍂)(shù(🎃) )立(lì )したの(👈)は水戸であった。彰(⏬)考館しょうこうかんの修史(🕯)、弘道館(guǎ(🍵)n )こうどうか(🍷)んの(🥣)学(🔮)問は、諸藩(fā(🈴)n )の(⛲)学(❄)風(fēng )を指導(dǎo )する役目を勤(🏋)めた。当(🐅)時に(🔠)おける青(🐯)(qīng )年(nián )で(🔈)多(duō )少なりとも水戸の影(🆚)響を受(👧)けないものはなかったく(🏋)らいであ(🎍)る(🦇)。いかんせん(🧢)、水戸はこの熱意をも(🧢)って(🆕)尊王佐幕(mù(🆓) )の一大矛(🅱)盾につき当たった(🤩)。あの波瀾はら(🚋)んの多い御(yù )隠(yǐn )居の生(🥍)涯しょうがいがそれだ。遠く西山(🧥)(shān )公(gōng )せいざ(🦄)んこう(🙃)以来の(🏴)遺志を受けつぎ王室尊崇の念の篤あ(📌)つかった御隠(🔜)居は、紀州や(🦗)尾(wěi )州(zhōu )の藩(fān )主(zhǔ )と並(bìng )んで(✴)幕府を輔(fǔ )佐する(📯)上に(🏊)も人(😶)(rén )一倍責任を感ずる位置に立たせ(🛀)られた(🎒)。この水戸(hù )の苦(😵)悶くもん(🍥)は一方に誠党と称す(🎭)る勤(👞)王(🔧)(wáng )派(🍐)の(⏩)人たち(👽)を(🛠)生み(💥)、一方に奸党(dǎng )か(👯)んとうと呼ばるる佐幕派の人た(🏏)ちを生んだ(🛵)。一つの(😇)藩は裂けてたたかった。当(😄)時諸(🔢)藩に党派(pà(🔴)i )争(😨)いはあっても、水戸のように惨酷(🤽)ざんこくをきわめたところは(🎙)ない。誠党が奸党(🆒)を(⌛)見るの(🎏)は極悪(🤮)ごくあくの人(ré(🚜)n )間と心の底(dǐ )から(👿)信(xìn )じたのであって、奸(🧔)党が誠党を見るのもまた(📳)お家(🙃)(jiā )の大(dà )事も思わず御(🏽)本(bě(🥚)n )家大(dà(🔢) )事ということも知らない不(🚶)(bú )忠(zhōng )の臣と思(🚛)い(⛺)込んだので(〽)あった(🦄)。水戸の(🚟)党(🐏)(dǎng )派(pài )争いはほとんど宗(🤰)教戦(zhàn )争(🌽)に似てい(🌙)て、成敗(bài )利害の外に(🐭)あるものだと言った人もある(🙏)。いわ(🍹)ゆる誠(chéng )党は天狗連(🎈)てん(🐣)ぐ(😹)れ(👜)んとも呼び、い(😳)わゆる奸(🎹)党は諸生(📃)党(💚)と(🌫)も(🕉)言った。当時の水戸藩にある(⏭)才(cái )能の(🌆)士で、(👔)誠でないも(😗)のは奸(jiān )、奸(jiān )でな(🐣)いものは誠、両(🎊)派全(🚕)(quán )く(🙊)分か(💱)れ(🛀)て相鬩あ(🐫)いせめ(🕙)ぎ、そ(🤔)の中(🔯)間(🥐)にあるものを(🖇)ば柳(🛒)と(💃)呼(hū )んだ。市川(chuān )三左(😡)衛門(🐓)をはじめ諸生(shēng )党(dǎng )の領(👋)袖りょうしゅうが国(🔨)政を左(zuǒ )右(🅱)する時を(🌽)迎えて見ると(➰)、天狗連の一(yī )派は(🔬)筑(zhù )波山の方に立てこ(🕸)もり、田(tián )丸稲(🥒)右衛(💰)門た(📧)まるいな(💫)えもん(💉)を主将(🖊)に推(🌨)し、亡な(🚄)き御隠居の御霊代(👥)み(🍸)たましろを奉(🥢)じて、(🏹)尊攘の志を致(🍈)いたそう(🦏)としていた。か(🛳)ねて幕府は水戸(👵)の尊攘派を毛ぎら(🎣)いし、誠党(dǎng )領(lǐ(😱)ng )袖(xiù )の一人(💑)なる武田耕(gēng )雲(yún )斎たけだこ(🕷)ううんさ(📓)いと筑波に兵を挙あ(🐢)げた志士らとの通謀を疑っていた(🌩)際(jì )であるから、(🌆)早(✔)(zǎo )速さっそく耕(🤙)雲(yún )斎(zhāi )に(🐦)隠居慎(shèn )い(👹)んきょ(🎹)つつしみを命じ、(🖊)諸(🔉)生党の三左衛(🚑)門(mén )らを助け(💾)て(⛅)筑波の暴徒を討(🤼)(tǎ(📗)o )うたしめるため(🎫)に関(wān )東十一藩(fān )の諸大(dà )名に命(⏯)(mìng )令を下した。三左(😛)(zuǒ )衛門(🏍)は兵(🐩)(bī(🚹)ng )を(🕗)率いて江(🚏)(jiā(🍒)ng )戸を出発し、水戸(🐲)(hù )城に帰(guī )って(🏝)簾中れん(🏽)ちゅう母(mǔ )公貞(🕡)(zhēn )芳院てい(😯)ほうい(👛)ん(🎄)ならびに公子(🦔)らを奉(🔑)(fèng )じ(🌯)、その根拠(jù )を(💖)堅(👱)め(🌼)た。これ(🐉)を聞いた耕雲(🤞)斎らは水戸家(🎅)(jiā(📀) )の存(🦔)亡が今日にあるとして、幽屏ゆうへい(🎾)の身ではあるが禁(🛫)を破って水戸を(👋)出発し(🗿)た(💝)。そ(👃)して江(jiā(🍡)ng )戸(🐣)にある藩(🔗)主(⛔)を諫い(💳)さめて(🙆)奸(🖐)(jiān )徒かん(🐏)との排斥を謀はかろ(🍸)う(🏤)とした。か(😞)く一藩が党(🔃)派を分か(👾)ち、(📡)争(🐶)闘を事(🔣)とし、しば(😊)ら(🧚)くも鎮静(jìng )する時の(🍜)な(🌾)かったため、松平大炊頭(tóu )お(🔃)おいのかみ（宍戸侯(🎟)(hóu )ししど(🕗)こう）は(🕢)藩主の目代(🎖)(dài )も(🚻)くだいとして、(🌓)八月十日(🌪)に水戸の吉田に(🕚)着いた。とこ(🎧)ろが、水戸(hù )にある三(🎑)左(🍵)衛(wèi )門(mén )はこの鎮撫(fǔ )ちん(🏧)ぶの使者(zhě(🧑) )に随行して来(📑)た(➕)ものの(☔)多くが自(😡)己の反対党(👤)であるのを見、その中には京都より来た(🐩)公(gō(⤴)ng )子余四麿よ(🧕)しまろの従者(zhě )や尊攘派の志士(shì )なぞの(🎛)あるの(😾)を見、(📠)大炊(chuī )頭が真(zhēn )意を疑っ(🧝)て、その入城(📹)(chéng )を拒んだ。朋(🐃)党(dǎng )ほうとう(🐛)の乱(luà(👜)n )は(🤥)その結果(🍗)(guǒ )で(🎛)あっ(👑)た。
「敵(📐)はもう(📡)近(🖨)いと思(📫)わ(🏋)んけり(📃)ゃなりません。」
「徳(🤰)川(chuān )幕府(🏢)に人(rén )がない(🔡)でもありませんかね。」
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