○ 次(♋)(原文)==一(yī )般に「(✊)つぎ」(✅)「第(🕙)二」の(🏷)意味に(❓)解されてい(🐧)るが、私(sī )は「(🤽)途(🛴)(tú )次」などという場合の「次」(🍿)と同じく、目(mù )標に達する一歩手前(qiá(📌)n )の意(👍)(yì )に(🗡)解した(👎)い。
巫(📈)馬期が(⛓)あとでその(🗂)ことを(🛅)先(🗑)師に告げると、先師はいわれ(🦇)た。――
「私(🥤)(sī(🔘) )の足(🏆)を(🏣)出して見るがいい。私の手(shǒu )を出して見(🌥)るがいい。詩経に、(👄)
○(📑) 天下==当時はまだ殷の(🛴)時(🏥)代で(📊)。周(zhōu )室の(🌸)天下ではなかつたが、後に天(👍)下(😝)を支配(pèi )し(🔌)たので、この(🛤)語が用いられた(🧝)のであろう(💡)。
(🖋)先師の(📽)こ(😄)の言(yán )葉に関連し(🦈)たことで(🍠)、門人の牢ろ(🎢)うも(🔡)、(🏍)こんな(💤)ことをいった。――
「もとより天意にかなった大徳のお方(🚌)で、(🐼)ま(🍲)さに聖人(rén )の域に達しておられます。しかも、そ(🗒)の上に多(📏)能でもあられ(😌)ます。」(🚷)
三(💐)三(🗺)((💶)一(yī )八(⚾)○)
曾先生(🔨)(shēng )がい(🏂)われた。――
本篇に(🤨)は古聖(shè(🎢)ng )賢(📕)の政(zhèng )治(😪)道を説(📰)いたものが多い(🔶)。なお(🖋)、(🌝)孔子の言(yán )葉のほ(➰)か(🏅)に、曾子の言(🙉)葉が多(🏭)数集録されており、(🏧)しかも(🚼)目(mù(❎) )立(👶)つている。
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