○ 泰伯==(🦁)周(zhōu )の大王(wá(🧙)ng )((⚪)たいおう(🏯))の長子(zǐ(🗃) )で、(🛠)仲雍(ちゆう(📜)よう)季歴(lì )(きれき)の二弟(🌂)があつたが、(📘)季(🚐)歴の(🏄)子(zǐ )昌(しよう)が(😚)すぐれた(🖇)人(rén )物だ(🍨)つたの(⛸)で、大(🚢)(dà(👉) )王は位を末(mò(🚛) )子季(🤘)歴に譲つて昌に及ぼした(🎺)いと思つ(🏈)た。泰(tài )伯(🛫)は父(fù(🔭) )の意志を察し、弟(dì )の仲雍(🌧)(yō(🍊)ng )と共に国(😰)を去つ(🐄)て南方にかくれた。そ(💆)れが(🏼)極(jí )めて隱(yǐn )微の間に行われ(🕷)たので、人民はその噂(zǔn )さえ(😹)することがな(🥤)か(⏭)つた(🔣)のである。昌は後(⏮)(hòu )の文王(wáng )、その子発(🤢)((✝)はつ)が武王(wáng )である。
「忠実に信(xìn )義を(📆)第一義として一(🙇)切の言動を(👁)貫(guà(⛔)n )く(🚔)がいい。安易に(🚉)自分より知(📆)徳の劣った人(ré(🏮)n )と交って(🕑)、いい気に(😦)な(👏)るの(🚧)は禁物だ。人(rén )間(jiā(✡)n )だから過失(shī(💸) )は(🏗)あるだ(📀)ろうが、(🥫)大事(shì )なのは、その過失(shī )を即座(🍌)に勇(🎃)(yǒng )敢に改(gǎi )め(🐷)ることだ。」
六(一九(jiǔ )〇(🍯))
○(💆) 乱(📍)(luàn )臣(💈)(原文(wén ))==この(🏽)語は現(🍀)(xiàn )在(zài )普通(tōng )に用(yòng )いられている意味(👨)と(🐆)全く反対に(🎺)、乱を防止(🏈)し、乱(luàn )を治(⏰)める臣という意(🌦)味(🍢)に用いられている。
「仁というものは、そう(🌂)遠(🍪)くにあるもので(📬)はない。切実に仁を求める人には、仁は刻下(xià(🌩) )に実(🌑)現(📩)されるのだ。」
「詩によっ(🆚)て(🚧)情(🛋)意(yì )を(🍮)刺(🏎)戟し(🕘)、礼(🕰)に(🏘)よって行動(🔴)に基準(🕋)を与え、(㊗)楽が(📧)くに(🐎)よって生活(🤹)を完(wán )成する(🏇)。これが(🌁)修徳の(🚃)道(👂)程(chéng )だ。」(😡)
「民(mín )衆(⛵)と(🍪)いう(🍘)も(🎧)のは、範を示してそれ(🕛)に由らせ(💱)る(㊙)ことは(✔)出来(lá(😁)i )るが、(🚪)道(dào )理を示(🔪)して(🐙)それを理解(👄)させることはむずかしいものだ。」
一(⏬)七((🤙)二(è(♟)r )二(🤯)(èr )二)
○ (💗)政(zhèng )治(💌)(zhì )家(jiā )の態度、(🚵)顔色(🙂)、言(yán )語(yǔ(🉐) )というものは、(📋)いつの時代(🍌)で(📁)も(🙃)共通(😴)の(🔺)弊(😇)(bì )があるものらしい。
○ 誄(lěi )==死者を哀しんでそ(❔)の徳(🔮)行を(🐻)述べ、その(📕)霊前に(🏹)献(xiàn )ぐる言(🏈)葉。
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