「鳳(👏)ほう鳥も飛んで(😔)来なくなった。河か(🚋)らは図とも出(chū )なくな(♓)った。これでは私も(🔂)生きてい(💱)る力(🥈)がない。」
一〇(二一五)
○ (🆑)前段と(🐨)後(hòu )段とは、(🈺)原(yuán )文(wén )では一連の孔(🏸)子の言葉(✋)にな(🔓)つているが、(😞)内容に連絡(🏾)がないので、定説に(🏜)従(cóng )つて二(èr )段に区(🍒)分し(⚡)た。
○ 堯(💿)(yáo )は支那(🌛)(nà(🔼) )の歴(🏨)史(shǐ )で(🌤)知られ(〰)ている最初の聖(👖)天子。
おののく(📡)こころ。
○ この章は、いい音楽が今は(🤟)きかれないと(👟)いう孔子のなげき(🥈)でもあ(🌲)ろうか。――諸(🚩)説(shuì )は紛々としてい(🐨)る。
○ 孔子(🧦)(zǐ )と(🕺)顔(🌎)(yá(🥇) )淵(🔽)とのそれぞれ(🐗)の面(🎥)目、並に両者の結(jié )びつきがこの一章(🤖)に(🔓)躍如と(🐛)して(🔤)いる。さすがに顔(📸)淵(🏏)の言葉であり(🔋)、(🗄)彼ならで(🕶)は出(chū )来(💋)ない表現(🗜)である。
「(😴)私はまだ色(🐚)事(🔽)を好むほど徳(dé )を好む者を見たことがない。」(😉)
○(👗) (🍆)両端(🐢)==首尾、本末(mò )、(🍧)上下(xià )、大小、軽(qīng )重、(🍌)精粗、等々を意味(wèi )するが、要するに委(wě(🔳)i )曲をつくし、懇(📀)切丁寧に(👇)教える(😬)ということを形容して「両端(duān )をたたく」と(🀄)いつ(🥖)たの(👯)であ(💒)る。
○ (🐗)これは孔(🏻)子(🌝)晩年の言葉(yè )にちがいない(🌒)。それが単なる無常(cháng )観か、過去を(⏳)顧(gù )み(☔)ての歎(tàn )声(shēng )か、或(huò )は、た(🐘)ゆ(🏷)みな(😨)き人間の努力を(👻)祈(🍯)る声(🚂)かそもそも(🐐)また、流(🅾)転をとお(🐴)して流るる道(dào )の(🥠)永遠(yuǎn )性を讃美(🦁)する言葉(👄)か(🛁)、それは(💊)人おのおの(🔎)自らの心境によ(🤳)つて解(📢)(jiě )するが(🌝)よかろ(🤮)う。ただわれ(🌅)われは(⏺)、こうし(🏳)た言葉(🐻)(yè )の裏付(fù )けによつて、孔子の他の(💹)場合の極めて(⛰)平凡らし(🥞)く見(🍶)え(🏁)る(😵)言葉(🍑)が(🚘)一(🗄)層深く理(lǐ )解(🦁)され(🦇)るであろうことを忘(🥧)れて(🎭)は(⏭)ならない。
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