と、(👒)徹(chè )太郎はちょっと考え(📬)てか(🔁)ら、
「それ(🎳)はそうと―(🎋)―」
次(💍)郎は、(🌻)それでも返(💕)事(💣)をしない(🚝)。視(shì )線はやはり(🕌)馬田の眼に(🎳)一直線に(⚡)注がれたままである(👡)。
そう考え(🍏)ると、「かわいそ(⏫)うに」とい(🏹)う先生の言(📎)葉の意(🧦)味(🤘)(wèi )は、これまで考え(❗)たのと(🈂)はま(♏)るでちがったものになって来た。先生(shēng )は、そ(📺)の言葉に何(hé )もとくべつな意味(🚌)(wèi )を(🥩)もたせようとされ(📙)たのでは(🏚)ない。ただ先(🏈)生のはっきり(🕘)したご決意(yì(⛱) )と自分に対する愛情とが結(🧕)びついて、何の作為さくいもなくそんな言葉(☝)と(🈚)なっ(🍿)てあ(💉)ら(🛒)われたまでだ。それに(🚫)しても、先生(🆑)のそ(🚥)の(🚛)ご決意について(🚙)、自(zì )分がこれまで一(❔)度(dù )も考(😒)えて(🎰)みようとさ(🛍)えし(🍠)な(🍬)かったとい(🎙)うことは、何(hé )という愚(🌬)か(🏵)さだったろう。先生が自(zì )分を(🚪)どう(🔷)考(🥔)(kǎo )えていられようと、その(🗺)意味で、自(🐦)分(🍧)はたしかに(🕰)己を知らない(🎉)飛(🛸)びあがり者(🎮)だったにちがいないのだ! 次郎の(😽)自(😞)己反(fǎn )省は、昨日以(🔛)来、こんな(🍗)ふう(🈵)に次(cì(😺) )第に深ま(💉)って行(📃)く(🔠)ば(⏭)か(🍅)りだった。「かわいそ(🦗)うに」という言葉を、(🍎)先(🔰)(xiān )生の(🌔)ご(🅿)く(🙇)自然な愛情(🤧)(qíng )の言葉だと(🎅)思(sī )え(👸)ば思(sī )うほ(🉐)ど、それが深(shēn )ま(🚫)っ(🏥)て(🥑)行くの(✨)だった。しかし、そうした自己(jǐ(☕) )反省の苦(kǔ )しみは、彼にとってはそうめずらしい(🚓)こと(🔅)ではなかっ(㊗)た。彼は中(zhōng )学(🏸)入(🐅)(rù(🅾) )学(😭)以来、(🗓)と(🚊)りわけ白(🕑)鳥(🤺)会入(🏆)会後(🏂)は(🗄)、絶えず自己反省の苦しみを味わっ(🛸)て来た(💣)、といって(😾)も言いすぎではなか(🚿)ったのである。だ(🔯)から、(🏷)も(➿)しそれに朝倉(📁)先生の問(🥀)題が(💟)直(🍿)(zhí )接(⏬)結(🍐)(jié )びついていなかった(🥣)と(Ⓜ)すれば、彼は、きょう学(🐤)校で(⛷)、同級(jí )生たち(📂)にあやしまれ(🥩)るほど(📬)暗い顔(🎨)はしていな(🎸)かったかも(👼)知れない。彼を絶(💱)望(🐖)に近(🏤)いほど(👼)の(📪)気持にさそいこんで行ったのは、何(hé )といっても、朝倉先生(shē(🕢)ng )の辞任(🤪)が決定的であるということに気がついたことであっ(🍪)た。彼はそれを(🐀)思(📧)うと、もう(🉑)何も考(📙)(kǎo )える力が(🏉)なかった。幼(💚)いこ(🏙)ろ、(🍠)乳母(mǔ )のお浜にわかれたあとの(⏰)あのうつ(🚃)ろな気(🔇)持(😀)、母(mǔ )に(🧜)死(sǐ )別れたあと(🍐)のあ(🔺)の(🅿)萎(🤸)しなえるような気持(🕠)、(🍌)それがそのまま現(xiàn )実となって(👹)身にせま(🔃)って来(🎹)(lá(🍦)i )るよう(😽)な(🌆)感じが(🌋)して、き(🐐)ょ(🦉)うは朝から誰と(🆕)も口を(😒)きく気になれなか(😛)ったのである。
街(🔁)角に立(lì )って考(kǎo )えこん(⏰)で(🐆)いた(✡)次郎は(😲)、思(🎀)(sī )いきったように道を(⏮)左にとった(🕳)。
「(🌐)ええ、とき(👢)どき(⬅)。」
松の木の間(jiā(💳)n )をも(🧑)るひっ(🎽)そり(🍃)し(😁)た日(rì )ざしの(🥠)中に、砂(😮)地をふむ靴音がざ(💋)く(🧞)ざくと(🙅)異様に高くひびいた。その(😚)ほかには(🌩)何(hé )の物音もきこえな(🎾)い。
「思(sī )っ(🕟)ています。あ(🕔)ん(🧒)なもの、(🔛)何の役にも立たない(😕)ってこと、あとになって気がついたんです。」
敏(🐿)子の言葉(yè(🛒) )つ(🖤)きに(📹)は、道江と(❇)同じ(❕)意味のことを(🥨)言うにし(🎫)ても、(🐼)どこ(🎩)とは(♒)なしに知(🚊)性的(🤖)なひらめきがあ(♓)った。次(cì )郎には(🆔)、(👥)それ(👤)がはっきり感じ(⛔)られた。それ(🥪)だけに、彼の(😶)道江に対(duì )する腹立たしさは一(yī )層つのるのであっ(🎬)た。彼はい(🙊)かにも不服そ(🐳)う(🥄)に、しばらく(💲)敏子(zǐ )の顔を見つめ(💵)ていたが、
「こまるわ(🖋)、あた(🍟)し。」
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