楽(🧣)長(🔖)と孔子の(👏)眼
「(🛡)楽長(zhǎng )!」(➗)
「い(🏆)けない(🌎)こともありま(🖖)すまい(📛)が、鄭重(chó(💅)ng )の上(😳)にも鄭重(⏭)になさりたい(💼)のが、せめ(😢)て(🌞)子として(👡)の……」
と、孔(kǒng )子は(✋)急(jí(🖨) )に(🚒)居ずまいを(🍻)正して、射(🕐)るように楽長の顔(🧥)を見(👔)つめな(🐊)が(👜)ら、
「それがお世辞でなければ、お前の見(jiàn )る眼(yǎn )が悪いと(🐤)いうことに(🆕)なるの(⏩)じゃ(🔵)が……」
(礼(🧑)にそむくわ(😺)けには行かな(🏳)い。しかし、無道の人に招かれて、たとい一(yī )日たり(🖇)ともこ(📂)れを相たすけるのは士の道(😫)(dà(🎩)o )でない。況んや策を(💟)以て乗じられるに於(yú )てをや[#「於てをや」は底(dǐ )本では「於ておや」]で(🤮)あ(🤙)る。)
4(🎍)むろん(📷)彼は、仲弓の問題にかかわり(🔍)なく(💜)、(🦕)これまでにもその点(✉)(diǎn )に力を入れて(🦂)門(mé(🈲)n )人(💘)た(😙)ちを教(😶)育(🕥)(yù )して(🏯)来(lái )たの(🆕)である。彼(🐔)が(💎)つとめて(👽)「利」につい(🔖)て語るこ(🗨)とを避け、たまたまそれを語ることがあって(🏬)も、(🚥)常(🌩)に(🚹)天命とか、仁(🌞)とかいう(🍤)ようなことと結びつ(🍱)け(🧐)て話(😽)すよう(🕖)に注意し(💇)て来たのも、(📋)そのためである。ま(📠)た彼は、機(🐉)会(🧢)(huì(🗜) )あるごとに、門(mé(🤱)n )人達の我執を(🌺)戒めた。そして、「5(👢)自(📞)己の意見にこだわ(🥪)って、無理(🔜)(lǐ(⏩) )強(🧣)い(🐠)に(🗾)事(shì )を(🎞)行ったり、禁止(zhǐ )した(🔠)り(🔞)するのは君子(zǐ )の道(🍂)(dào )でない。君子(💄)の行(🐽)動(dò(🎗)ng )を律するものは(🤞)、たゞ正義(🦃)ある(🙆)のみだ(📌)。」と説き、6彼自(😽)身(shēn )、細(🔖)心(xīn )の注(🐮)意(yì(➕) )を払(🕛)って、臆断(duà(🌦)n )を(🚅)去り、執着(zhe )を絶ち、固陋(😿)を矯(jiǎo )ため、他と(👧)の対(🏳)(duì(🗃) )立に(⛹)陥ら(🆙)ぬようにつ(🤡)と(✋)め(🎁)て来たものであ(🚺)る。
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