孟孫(🔦)氏の(🌝)家廟の(🔱)祭が(👊)近まっていること、そ(💲)してその計画の内(nèi )容がどんなものである(🧙)かを、う(🧦)すう(🛴)す(🤭)耳(🌷)に(✂)し(😱)ていた孔(🏢)子(🍴)は(🗨)、懿子の質(zhì(👀) )問の底意を(🅾)、すぐ見ぬ(🌟)いてしまった。で、彼はごく簡単に(🤶)、(🥐)
「それ(🥋)だけの腕があり(❕)、しかも懸命(mì(🏏)ng )に努(📀)(nǔ )め(🎫)ていながら(🍀)、三(sān )度び(🚮)失敗(bài )をくりかえすからには、何か大きな根(🔡)本的の(🔢)欠(🥄)陥が、君の心の中にあ(💚)るに(👇)相違ない。自分(fèn )で思い当ることはないのか(💓)。」
彼が孔(kǒng )子を送(💗)り(💭)届(🎻)けたあと、すぐその足で孟懿子を訪ねた(🌤)のはいう(🎌)までもない。そして、もし孟懿子(zǐ(🌀) )が、自己の権(quán )勢を誇示するためで(🔖)なく、真に死者の(🕑)霊に(🚛)奉(fèng )仕したい一心(✈)(xīn )から、(😴)祭典を行おうとしていたのだ(🚎)った(🏋)ら、樊(🚅)遅のこの訪(fǎng )問(💅)は(🚂)、彼に(🔽)とって、すばらしい意(🕹)義を(📢)もつことになっ(👍)たに(🤑)相(xiàng )違な(🚈)い。しか(🚕)し、(😞)そのこ(🏭)とにつ(🌓)いては、記録(lù )は(🦈)わ(🤷)れわ(🏌)れに(💄)何(🥠)事(♑)も告げて(🤲)はいな(🗺)い。
子、魯(🚠)の大師(👠)(shī )に楽が(👻)くを語つげ(🚮)て(🛩)曰(yuē )く、楽は其(🍺)れ知(zhī )るべきなり。始めて作おこすとき翕(🍲)(xī )如き(🧥)ゅう(🌋)じ(🆑)ょ(🤰)たり(🍒)。之を従(có(🛅)ng )はなてば純(chú(🔴)n )如たり。※(「激」の「さんず(🛎)い(📡)」に代(👓)えて「白」(🖱)、第3水準1-88-68)如(🈹)き(😪)ょうじょ[#(🤲)ルビの「きょうじょ」は(🧘)底(🌯)本では「きよよじょ」(🚋)]た(🎢)り。繹如えきじ(🆒)ょたり(🛬)。以て成る(📏)と。
「全(quán )く惜しい(😮)では(🍂)ござい(🎮)ませんか、こうし(🛤)て田圃に仂(lè )かせて置くのは。」
門(🚌)(mén )人(🚍)た(🖥)ちは、孔子が犠(🌍)(xī )牲を探すために、今(🕢)日(rì )自分(fèn )た(🛣)ちを郊(🏖)外に連(🍿)れ出したのだ(🕡)と思(sī(🆔) )った。で彼(bǐ )等は元(🍨)気(🎈)よく合(hé )槌をう(🦁)ち出した。
と(🤖)、(💋)もう一度彼は首をひ(🚰)ねった。そして最(zuì )後(🥣)に次の言葉を思(sī )い起(😛)した。
彼は、そう答えておいて(🦉)、(🛴)これまで門人(🐬)(ré(📒)n )たちが孝(🎱)道について訊(xù(🕗)n )ね(🤔)た(🛺)時(⚪)の孔子の教えを(🍷)、彼の記憶の(📍)中からさがし(🌦)て(🎸)見(🖊)た。先ず思い出されたのは(👹)、孟懿(yì )子(zǐ )の息(🃏)子の孟武伯の問に対す(🐆)る答(dá )え(📂)であった。
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