先(xiān )師(shī )に絶無といえるものが(🚭)四つあ(😋)った。そ(⛳)れ(⛲)は、独善、執着、固陋、利己である。
「(🗓)大宰は(🔹)よく私(sī )の(🚫)ことを知っておられ(📧)る(🤮)。私は若い(🎹)ころには微賎な(⏮)身分だったので、つまらぬ仕事をい(🗿)ろいろと覚えこんだものだ。し(🌡)か(🗄)し、多(📉)能(néng )だから君(jun1 )子(zǐ )だと思われたのでは赤面(miàn )する。いったい君(🍚)子と(Ⓜ)い(🍻)う(🕶)も(🌤)のの本質が多能と(🚨)いうことにあって(🕳)いいもの(🌃)だ(⏳)ろうか。決(🕊)してそん(🕟)なことはない。」
「聖とか仁(🥅)と(👩)か(🚖)いうほ(🏻)どの(⛺)徳(👟)は、私に(😾)は及(jí )びもつかないこと(🚔)だ。ただ私は、(🛅)その(📌)境(😔)(jì(🎼)ng )地(🤦)を(😁)目ざして厭(yàn )くことなく努力している。また(✝)私の(😻)体験(yàn )をとおして(🤝)倦むことな(🚘)く(🤺)教(jiāo )えている。それだけが(🅿)私(🛫)の身上だ。」
「先生の徳は高山のよ(💔)うなも(👞)のだ。仰げ(🚵)ば(⛄)仰(🤸)ぐほど高(🕎)(gāo )い。先生の信(xìn )念(🐧)は金石(🔶)のようなものだ。鑚(zuān )きれば鑚きる(😩)ほど堅い。捕(bǔ(🍴) )捉しがたいのは先生の(🖼)高遠(🏊)な道(👒)だ。前にあ(🍯)るかと思う(🗽)と、たち(🕕)ま(🍪)ち後ろにある。先(🎙)生は(🛸)順序(xù )を(🌎)立てて、(❗)一(🙅)歩一歩と(⛺)われわれを導(💭)き、わ(🐪)れ(🎶)われの知識を(🍐)ひろめる(📚)には(🍱)各(🌘)種の(🌌)典籍、(🕒)文物制度を(🏛)以て(🛥)せられ、われ(🏫)われ(🙅)の行(háng )動を規(guī )制するには礼を以(yǐ )てせられる。私はそ(🏋)のご指導の精(jīng )妙(⬛)さに(🍧)魅(🎳)せられて(🔽)、やめよう(🍟)と(🎖)してもやめることが出来(lá(🏩)i )ず(🛰)、(🥁)今日まで私(sī(🍃) )の才能(🈲)のか(🍠)ぎり(🏄)をつくして努(nǔ )力(lì )して(😘)来た(🥅)。そして今では(🈴)、どうなり(😑)先生(shēng )の道の(🛣)本体をはっ(📢)きり眼の(🈚)前(qián )に見るこ(🔨)とが(😣)出来(lái )るような気(💘)が(✨)する。しか(🎈)し、いざそれに追(zhuī )いついて捉(zhuō )え(💛)よ(💖)うとすると、や(⛺)はりどうにもならな(❎)い。」
とあ(🤕)るが(🏎)、由(yó(❓)u )の顔を見る(🏗)と私にはこ(🎱)の詩が思い(😷)出され(🎊)る(🏡)。」
「(🛴)知っておられます。」
こがれるばかり(🐴)、
おののくこころ。
二(⛺)〇(二(👟)二五(wǔ ))(🐣)
二二(二二七)(🦏)
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