お(🎼)のの(🚛)くこころ(👳)。
○ 匡(kuā(🤛)ng )==(🍨)衛の一(🍫)地(🕢)名(míng )。陳との国境に近(😍)(jìn )い。伝説によると、魯の大夫(fū )季(jì(🙈) )氏(shì )の(🎲)家臣であつ(➖)た陽(yáng )虎(hǔ )という人(rén )が、(🥄)陰謀に(😺)失敗して国(guó )外(🍙)にのがれ、(⤵)匡において暴虐(😫)の振舞があり(💠)、(😫)匡(🙎)人(📳)(rén )は彼を怨んでいた。たまたま(🆗)孔子の一行が衛(🈂)を去つて陳に(🈴)行く途中(🈴)(zhōng )匡(kuā(🏆)ng )を通りかかつたが(💞)孔(kǒ(💿)ng )子の(🏼)顔(🌴)が陽虎そつくりだつたので、匡(kuāng )人は兵を(🛣)以(yǐ )て一行を囲(🐍)む(🕘)こと(🤔)が(🦗)五日(🎫)に及んだというのである。
子(🔞)路(lù(🎥) )は、先師にそ(💵)ういわれた(🤩)の(🤱)がよほど嬉(🕜)しかっ(📇)たと見えて、それ(😀)以来、たえずこ(📽)の詩を口(⛏)ずさんで(🦓)い(⚫)た(🉐)。す(🔧)ると、(🐰)先師(🍢)はいわれた(👨)。――
○(✒) 孝経に(🌱)よる(🍍)と、曾子は孔子に「(🛠)身体(🗽)(tǐ(💤) )髪膚こ(🗄)れを父母(🧝)に(📷)受く、敢て毀傷せ(❄)ざる(🚙)は孝の始なり」という教えをうけている。曾子(🎑)は、それで(💀)、手や(🤭)足に(🏼)傷(✅)のない(⏺)のを喜んだことはい(🏙)うまでも(🧡)ないが、しかし、(🌪)単に身体(👝)のこ(🙌)とだけ(👢)を問題(tí )にし(👱)ていたの(🔬)でないことも(🏑)無論である(🔃)。
先(🍀)師は、(🎭)温(🦇)かで、しか(💠)もきびしい方であった。威(wēi )厳があって、しかもおそろしくない方(😮)(fāng )であ(🗾)った。う(🛏)やう(✖)やし(🦅)くて、しかも安(ān )らか(🚰)な方であ(🚷)った。
一七(二二二(èr ))
「こ(🧦)こに美玉(🌾)があり(🌃)ます。箱におさめて大(dà )切にしまって(🏵)お(😹)き(🤽)まし(👚)ょ(💘)うか。それとも、よい買手を求(🎬)めてそれを売りましょう(🐎)か。」
「昭(🚘)公(🍹)しょ(🕹)うこうは礼を知(zhī )っておられまし(🖱)ょうか。」(🕦)
「野(yě )蠻なと(🙅)ころで(🥗)ございます。あ(🤽)ん(🤕)なところに、どうしてお(🏓)住居が出(🚶)来ましょう。」
「(🗞)もとよ(🗝)り天意(💝)に(🕺)かな(🖱)った(🍆)大徳のお方(fāng )で、(👫)まさに聖(shè(🗜)ng )人(🛸)の(🐜)域に(🔶)達しておられます(📣)。しかも(➿)、その上に多能でもあられま(🔺)す。」
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