日本《クラナド えろ》2行目ライン
クラナド えろあらすじ
呉(🍤)く(⛪)れと(📴)いう家(jiā )は(🏂)いい学者を(🏅)出(chū )しま(❕)した。
六 古(🤤)い茶わん
先(xiān )生(💞)は(🎮)佐(zuǒ )久地方の地味(wèi )が水蜜(🏳)桃(tá(⏱)o )す(🤫)いみつ(🈷)とうに適する(🥑)と気づ(🌐)いた最(📛)初の人(rén )でしたろう。そ(🦓)の守山のお百(bǎi )姓から(💪)桃を食べ(🤳)にこいと言わ(🌧)れて(🕍)、わたしも(📊)小(🖖)諸から出かけて行ったこ(🙌)とが(🛋)あります(🐁)。桃(táo )畑の小(🕙)屋(🌿)の中で(🐉)味(wèi )わった青(🌻)い桃のうまさは忘(wàng )れられ(🉑)ません。あれ(🐷)は(😅)大(dà )き(🤚)なおかあさんのような土のふところ(🚨)に育ち、豊かな(🗝)種(🔕)の持ち主で、どっさりわた(👭)したち(📡)にごちそうしてくれるようなやつ(🏗)でした。
わた(🥄)しの郷里で(🚅)は、ていねいに人の(💋)こ(♌)とを(👺)呼ぶには「お前(qián )さま」(💳)、(🤦)自(zì )分のことはだ(🐂)れに向かっても「おれ」です。そこで、(😂)かしど(🐀)りはことばをつづけて(🌦)、(🚤)次の(🍮)よう(🕶)に語(yǔ )りま(🔆)した。「ごらんのとおり、(🐝)先(🤲)年の(⛑)大火で村も焼(shāo )けました。お前さ(🐡)ま(🌮)の生(🛷)(shē(🔵)ng )まれた(🎾)古い屋(wū )敷(fū )のあと(🌬)も(🔣)、今(jīn )は桑畑です(🏄)。あ(👞)の桑畑(🍇)(tiá(😀)n )か(🌈)らは、たっ(♐)た(🈵)三つだけ焼け残った物が(🍕)出てきました。一(📻)(yī )つは古い鏡、一つ(🖇)は(🦌)お前さまがおとうさ(🅰)まの石の印、も(🏮)う一つはおとう(😝)さまの部屋(🏊)の前(🎞)にあったぼたんの根か(🈴)ら吹(chuī(🛁) )き出(🔸)(chū )し(🎳)た(🍎)芽。ほ(🌁)んとに―(🈸)―あの古い鏡(😃)も(🐪)大やけ(🕹)どサ。そん(🔎)なわけで、さっそく普請のできた家もあり、かりの住まいにがまんしてい(👸)るものもありま(📑)すよ。なんに(🤩)してもあ(🍺)の大火のあとですか(🧣)らね。あれから村(🛁)も変りました。まあ、今だ(💾)に(🤰)む(🤐)かし(💍)を恋しが(🛬)っ(🍕)て、ふるさとのふところ(✒)にす(🖊)がりついている手あいもないではありませんが、し(🔩)かしもうそんな時で(💟)は(💒)なくなりました(😩)。お乳(🎓)の出もしない(🐿)ちぶさをしゃ(🎥)ぶっ(🚵)て(🕔)いるようなこ(📘)と(🖕)はだめで、早く気の(💞)つ(🕧)いた村(cūn )の者は皆(🍎)この(📥)焼け跡(🤳)か(🏡)らたち上(🔒)(shàng )が(👘)ろうとしています。そうです。この災(zāi )難(🌊)のどん(💑)底(🏆)からです。神坂村みさ(🔯)かむ(🏯)らも今(jī(🔫)n )は建て直(📹)るさいちゅう(🏌)です(🌊)よ(🍖)。」(🙉)
そ(🥢)の人を仙(🌵)台から(🏸)連(lián )れて来て、(🚣)は(💕)じめて用が足りたと(🍖)いうことで(🐤)した。そ(🌚)んな(✋)漁(yú )師(😻)ことば(〰)の通弁(⏩)(biàn )をだれがつとめ(🤶)た(🥨)かと言いますに、その(👳)耳(🅿)のいい(📆)人はも(🐇)はや三(🛰)十年近(❄)くも仙(🕠)台(tái )地方(🈂)に住む外国(guó )の宣教師でした(👺)。ロ(⏯)ーマ旧教(jiāo )をひろ(👩)めに日本へ渡って来た(🏹)人(rén )で、ジャッキと(🎧)いう名前のフランス人で(😫)した。このジャ(🤯)ッキ先生(🥒)、ギ(🖋)リシア(🐹)語(yǔ )の知(zhī )識もあって、学(xué )問のある(🐞)坊さんでしたが、年百年(🔜)じゅう、同(🖍)(tóng )じような(🐖)黒いぼうしを(✝)かぶり、黒い(😢)服(fú )を(🍼)着て、なりにもふりに(👸)もかまわず(🍳)に荒浜のほうまで宗旨(🚈)しゅうしをひ(🔹)ろめに(🤸)行(💣)くうちに、そ(💹)んな漁(😒)師ことばの通弁(biàn )がつとまるほど、いい(😷)耳(🔍)を(⛺)持(➖)つようになったの(🌄)です。
(🛷)富津ふっつ(〰)に滞在し(🌓)ている知り人(rén )の安(ān )否(fǒu )を尋ねたあ(🚁)と、その(🚼)漁村か(🚸)ら歩いて(🗑)行けば房(🌍)州(zhōu )ぼうしゅう(⏪)のほうへ(👇)出ら(🌳)れ(🏯)る道のあることを知(☔)りました。鹿(lù(🦓) )野(👊)山(🎞)かの(🦃)うざんとい(😗)う山一つ越(💨)(yuè )せば、日蓮にちれん(🏕)の誕生寺(✳)たんじょうじ(🕠)で知られた小湊こ(🕊)み(🙈)なと(🔄)へ出(😎)られることをも(🚋)知(🔶)りました(🆗)。か(🔣)ねてわたし(🈶)は(🕎)日(rì )蓮(lián )の『高祖遺文(🔤)録こうそい(🎮)ぶんろく』とい(🚞)う(👖)本を読みまし(🚃)て(💭)、(🤘)あの鎌倉か(✉)ま(💙)くら時(🖱)(shí )代に名(🏡)高い坊さんの生まれた(💰)地方(💇)を見たい(👀)と思っていたのです。それにあの書物をわたしが手に入(💔)れたのは普(📲)(pǔ )通の本屋でもな(💐)くて、東京日本橋人形(xíng )町の袋物(wù )屋でした。藤(⬛)掛(guà )ふ(✈)じ(🔓)かけなにがしという日蓮宗に(🥋)ちれんしゅ(🍳)うの(💼)信(💌)者で(🧀)、頭の(📴)はげた隠居さん(🏩)が一そろ(🎯)い九冊(🤵)ばか(🤸)りの、あい色(sè )の表紙のついた、(🍡)こころもち小形(xíng )の(🗻)和(💍)本を(😨)奥の戸だなから(🥙)さがし(👢)だ(⌚)して(🚱)きて、それをわたしに売(Ⓜ)って(💬)く(🐚)れ(🎌)ました。そん(🕸)な思い(🎂)出までが手(shǒu )伝(🦀)って(💥)、(🐰)わた(🤜)し(🖥)の(🍂)足を(😱)小湊(🔪)の(🕎)ほう(🏰)に(♐)向けさせたので(🧠)す(💹)。山越し(🈺)は(🐦)かなり寒(😩)い時(🌝)(shí )だ(💛)とも聞きまして(😥)、白い毛布にくるまりそ(🐿)れにきゃはん、(⭕)わら(🕡)じ(🌃)ばきというおもしろいなりで出かけ(💔)ました。
(🐥)その若い主人は、以(💀)前にわたしがお世(🈺)話になった(💨)吉(jí )村よ(📶)しむ(💨)らさんの家へ奉公(🐅)に来ていた(🔦)娘のに(🏼)いさんにあたる人(🐦)です(🥇)。いったい、そ(🤯)の時分に(🐏)は、房州へんの(🏔)農家(🎭)の娘は東京へ出て奉公(🕥)したものでな(💏)けれ(⏯)ば、およめ(➿)にもらい手がないと言(🙉)わ(😿)れ(⬛)たくらいで、一般にそう(💳)いう気(🌘)(qì )風(fē(❣)ng )で(🗂)したから、(🕎)同(tó(🎑)ng )じ村から来て吉(🌲)(jí )村さんの家につとめた娘は二(èr )人もありました。そ(🐐)んなわずかな縁故(👛)をたどって、土(📝)地(💖)不(bú )案内なわた(⛔)しが小(xiǎo )湊のほうのことを尋ねに立ち寄(㊗)りましたところ、つい引きとめら(🐟)れ(🦂)た(🔘)のが(🐛)その若い(🗑)主(🌼)人の家(jiā )です。よく寄っ(🕧)てくれた(🐦)、土地の案(🧘)内も(🍞)しようからまず(🆔)わ(⛩)らじをぬげ、宿屋に(🥉)泊まる(📯)くらいなら(👙)自分(📶)ら(💮)の(🙊)家(jiā )に(♓)泊まれと言(yán )っ(🍈)て、若(🧢)い主人の母(mǔ )親までがしきりに引きとめ(😐)て(♍)くれ(🖲)るなぞ、思(➖)いがけないもてなしぶ(🈳)りで(☕)した。だんだん(🔢)聞い(💹)て(🚌)み(🦖)まし(👰)た(🧞)ら(⚫)、東(🏕)京(🗝)での主人(🥐)すじ(🕝)からこ(🤣)んなにたず(🗺)ね(🔸)てき(🧞)てもらえることはめっ(🧐)たに(🧟)ない、(🦈)これというの(🔀)も娘たちが奉公先での勤(❎)(qín )めぶりに怠りのなかった証(zhèng )拠(🌦)で(〰)あると言(yán )って、そのこと(🧣)が農(⚓)家(🐯)(jiā )の(🐜)人(👼)(rén )た(🥜)ちをよろこばせた(🚹)の(🏷)です。どうして農(🕝)(nóng )家とは言いましても(🥣)、(💟)炉(lú(🏳) )ばた(✝)は広く、蔵(🅾)のあるような相応な暮らしの家で、(⛸)こんな家庭(tí(🎬)ng )からでも娘(🚩)を東(dōng )京へ修業(yè )に送るのか、と(🧗)そう(💪)わた(🏈)しは(✖)思いました。
それから(🚼)、来(🚣)助(👘)(zhù )老人は自作の(🛍)刀を取(🎀)り出してき(💼)まして、
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