av 女優 涼 海 みさ10

A万葉に(🎫)、「(🌬)天皇幸于吉野宮」(🌇)とある天武天皇の吉野(😺)の離(🍧)宮、(🥐)―――笠朝臣金(💥)村かさのあそみかなむら(😞)のい(🏕)わ(🚓)ゆる「三吉野乃多(😬)芸都河内之大宮所みよしぬ(💺)の(✅)たぎつこ(⬇)う(🥀)ちのおおみ(🎻)やどこ(🚝)ろ」、三船山、(💩)人麿ひと(㊗)まろの歌った秋津の野辺のべ等は、皆みなこの宮滝村の(💻)近くである(🛁)と云(🖍)う。私たち(⏰)はやがて村の中途から街道を(🐋)外は(👥)ずれて対(🎄)岸へ渡った。こ(🤚)の辺(🕘)で渓たに(🛐)は(🤺)よう(📯)やく狭せば(🥢)ま(💭)って、岸が嶮け(🌕)わしい断崖になり、激し(🏪)た水が川床の巨(🔝)岩に(🌻)打ぶつ(🥀)かり、あるいは真っ(🈷)青な淵(🥗)ふちを湛たた(🛬)えている。うたたねの橋は(⏺)、木深い象谷きさだ(📶)にの奥か(🚙)ら象の小川(㊙)が(🎡)ちょ(⛲)ろちょろ(👧)と微かす(😌)か(👈)なせせ(🥟)らぎになって、その淵へ流れ込むとこ(🍷)ろに懸か(👃)かっ(💭)ていた。義(💒)経(👦)が(🍟)ここでうた(📯)たねをした橋だと云うの(⛰)は、多(💶)分後(🕙)世(🎊)のこ(⬇)じつけ(💳)であろう(🐭)。が、ほ(🎸)ん(🤑)のひ(🍎)と(🚇)すじの(💪)清水しみずの上(🕟)に渡してある(💖)、き(🤰)ゃし(🌫)ゃ(✏)な、危げなその橋(🤤)は、ほ(📧)とん(🚃)ど樹々の繁しげみに隠されていて、上(🚖)に屋形船のそ(💙)れの(🌸)よ(📴)う(🏥)な可愛かわいい屋根が附いているのは(🍟)、雨よりも落葉を防(🐧)ぐ(😀)ため(👾)ではないのか(🔶)。そうし(💴)なかった(🐺)ら、今のような季節にはたち(📃)まち(🈯)木の(✏)葉で埋(🚆)うずま(❕)ってしま(🍅)うかと思われる(👰)。橋(💘)の(🌳)袂(🛳)たもと(💉)に(🍑)二軒(🍋)の農(💧)家があって、その屋根の(😛)下を半ば(🥇)我が家の物置きに使っているらし(💜)く、人の通(📪)れ(🎹)る路を残して(🚡)薪た(🥋)きぎの束(🕣)たばが積んである。ここは樋口ひ(🚲)ぐ(🛸)ちと云う所で、そこから道は二つに分れ(⚪)、一方は川の岸を菜(🕟)摘(🕐)の(🏚)里(🐃)へ、一方(🦏)は(🦗)うた(🙋)たねの(📪)橋を渡り、桜木の宮、喜佐谷(🤔)きさ(💦)だに(🤷)村を経て、上かみの千本から苔こけの(📗)清水、(💯)西行庵さいぎょうあん(🛶)の方(🤤)へ出られる。けだし静し(〽)ず(🍨)かの歌にある(🔐)「峰の白雪蹈ふみ分わけて(🏏)入りにし(🥔)人」は(👧)、この(🏴)橋を過ぎて吉野の裏山から中(🏤)院の谷の方へ行(🥣)ったのであろう。

A　この手だ。こんな調子にまたうかうか乗(🥂)せ(🍈)られたな(🥡)ら、前のよ(🏗)うに肩すかしを食(👜)わされる(😦)の(🔸)である(🍠)。そう気づいたゆ(📝)え、(📝)僕(🚄)は意地悪くか(🐡)かっ(🤰)て、それに(🐐)とりあって(🎩)やらな(🐕)かった(🍞)のだ。

A「ど(🔞)う(⬛)です、綺羅(🏂)子さん、今度のフォックス・(🎮)トロ(😠)ットに河合さんと踊っ(🕐)て上げたら？(🔴)」(🛀)

Aこう云い(🛁)な(🏴)がら、光(🐚)子が眼(🛬)を白黒させて居るのを笑って(🐑)見て居(🚤)たが、や(🛬)がて今度は(📘)木(🔼)から解いて地面に仰向きに(🥔)突倒し(💺)、

A　私はこの「(😄)お伽草紙」(😲)といふ(⛸)本を(😽)、日本(🐋)の国難打開のために敢闘してゐる(✉)人々の寸暇に(🌊)於ける慰労のささ(🍎)やかな(🕹)玩具と(🤾)して恰(🌟)好のもの(🈷)たらしむべく、こ(🚘)のごろ常に微熱(💝)を発してゐる不完全(🏎)のから(🔡)だ(🚳)なが(🧀)ら、(🤪)命ぜられては奉公(📟)の用事(🥔)に出勤(📔)したり、(🐾)また自分(🅾)の家(🏞)の(🔏)罹(🤓)災の(😒)後始末やら何や(🍭)らしな(🛸)が(🗞)ら、とにか(🌺)く、そのひまに少しづつ書きすすめて来たのである。瘤取り、浦(💞)島さん、カチ(⛄)カチ山(🕯)、その次に、桃太(🍬)郎と、舌切雀を書いて、(🚾)一応(🛶)この「(💚)お(🈹)伽草紙」を完結させよう(🎢)と私は思(🎲)つてゐ(🎿)たのであるが、桃太郎のお話は、(🏺)あ(🦈)れはもう、(🎷)ぎ(🏹)りぎりに(🔑)単純化せられて(🕶)、日本男(🍄)児の象(❌)徴のやうに(🔎)なつてゐて、物語といふよ(🥎)りは詩や歌の趣きさへ呈してゐる。も(🤒)ちろん私も当初に於いては、この(🌟)桃太郎をも、私の物語に(💳)鋳造し直すつもりでゐ(💅)た(💀)。すなはち私(🤧)は、あの鬼(🎎)ヶ島の鬼といふものに、或(🏄)る種の憎むべき(🍸)性(💹)格を附与してやら(🖌)うと(🏍)思つてゐ(🎌)た。どうし(🎵)てもあ(🌄)れは、征伐せず(🐇)には置けぬ醜怪極悪無類の人間として、描写するつもりで(👰)あつた。それに依つて(🛐)桃太(📧)郎の鬼征伐も大いに(🥒)読者(🌥)諸君の(😆)共鳴を呼(🚕)び起(📪)し、(📠)而して(🥫)その戦(🐽)闘(🏻)も読(🛋)む者の手に汗を握らせるほどの真(🏰)に危機一髪の(🖐)も(📼)の(🔍)たら(➰)し(⛪)めようとた(🎑)くらんで(💙)ゐ(😳)た(🔆)。（未だ書かぬ自分(💉)の(🔜)作品(⚾)の計画を語る場合に於(🗳)いては(🥩)、作者はたいていこのやう(🏙)に(🗄)あど(😩)けない法螺を吹(📱)く(🕵)ものである。そ(🐨)んなに、(📙)うまくは(🐈)行き(🙇)ませぬ(🥎)て。）(💂)ま(🏑)あさ(📴)、と(🗑)にかく、(📥)まあ、聞(🗝)き給へ。どうせ、気焔だ(🎪)がね。と(📡)に(🐕)かく、ひ(➡)やか(🐦)さずに聞いてくれ給へ。ギリシヤ(🗣)神話に於い(🚶)て(🗻)、最も佞悪醜穢(♟)の魔物は、やはりあの万蛇(🐐)頭(🐕)のメデウサ(🌗)であらう。眉間には(🍮)狐疑の深い皺がきざ(📹)み込まれ、小(🚈)さ(🚆)い(🏖)灰色の眼に(🚯)は浅(🚷)間しい殺意が(😤)燃え、(🍔)真蒼な(🐧)頬は威嚇の怒りに震へて、(👺)黒(🎪)ずんだ薄い唇(🥈)は嫌悪と侮(🎼)蔑(🥝)にひきつつたやうにゆがん(🍀)でゐる(🎈)。さうして長い頭(🆔)髪(🥚)の一本一本(🕐)がことごとく(🏓)腹の赤い毒蛇である(🤢)。敵に対(🥐)し(📐)てこ(👩)の無数(🧔)の(👨)毒蛇は、素(🕙)早く(🅾)一様に鎌首を(😎)もたげ、しゆつしゆつと気味悪い(🎾)音を立(🦕)てて手向ふ。このメデウ(🍽)サの(🕟)姿をひとめ見た(🆖)者(❇)は、何とも(🌄)知れずいやな気(🔁)持になつ(🌪)て、さ(👥)うして、心臓(〰)が凍り、(🎡)からだ(🥔)全体つ(📞)めたい石になつたといふ(🎓)。恐怖とい(📢)ふ(🔊)よりは、(🐍)不快感である。人の(🌂)肉体より(🦗)も、人の(😭)心に(🙄)害を加(🏒)へる。このやうな魔物は(🥃)、最も憎むべ(🍿)きものであ(❕)り、(😭)かつま(💽)たすみやかに退治しなければなら(🦋)ぬ(🗡)もの(➖)である。それ(🐛)に較べ(🐍)る(🎨)と、(📈)日(⌚)本(🔤)の化物は単純で、(🛏)さう(🖌)して愛嬌があ(👫)る。古寺の大(🦍)入(📺)道や一本足(🥌)の傘の化物などは、たいてい酒飲(🐾)みの豪(🕚)傑のために無邪気な舞ひをご(🏴)らんに入(🆔)れて以て豪(⛴)傑(🍄)の(🔧)乙夜(👯)丑満(❄)の無聊を慰めてくれるだけのも(😟)のである(👏)。また、(👍)絵本の鬼ヶ島の鬼たち(🎤)も、図体(🤡)ばかり大きくて(🚘)、猿に鼻など引掻か(🏨)れ、あつ！　(😒)と言つてひつくり(📽)かへつて降(🚆)参した(🙉)りしてゐる。一向におそろ(🍕)しく(🦎)も何とも無い。善(🐰)良(🚽)な性格のもののやうにさへ思はれる。それでは折(💇)角の鬼退治も、甚(🔥)だ気抜けのし(⛓)た(⛱)物語に(🐋)な(🔛)るだら(⏸)う(👀)。ここは、どうしてもメデウ(📖)サの首以上の(🕡)凄い、不愉快きは(🐚)まる魔物を登場させなければならぬと(🚞)こ(🚼)ろだ。それ(❤)でな(🎟)け(🛏)れば読者の手に(🐴)汗を握らせ(💓)るわけにはいかぬ。また、征服者の桃太郎が、あまりに強(📸)くて(🎫)は、読者は(⬇)かへ(💋)つて鬼のは(🥏)うを気の毒に思つ(🈶)たりなどして、(😢)その物語(😇)に(🙎)危機一髪の醍醐味は湧いて出(👥)な(😘)い。ジイグフリ(📤)イド(🏈)ほどの不死身ふじみの大勇者で(🔀)も、そ(🔝)の肩(🍆)先に一箇所の弱点(📹)を持つてゐたではないか(🕵)。弁慶にも(💰)泣きどこ(🌖)ろがあつたといふし、とにかく、完璧(🧗)の絶対の強者(📋)は、どうも(🙀)物語には(🎡)向かない(🛤)。そ(🖍)れに私は、(👹)自身が非力の(😶)せゐか、弱(🤙)者の(🍡)心理に(🏗)はいささか通じてゐるつも(🤰)り(🈁)だが、(🍩)どうも、強者の心理は(🗜)、あま(🐷)りつま(🙁)び(🗾)らかに(🤤)知(👅)つてゐな(🦆)い。殊に(🏳)も、誰にも絶対に負け(♌)ぬ(👏)完(💳)璧(⤵)の強者(💽)なんてのには(🐫)、いま(🐓)迄いち(🚭)ど(🎰)も(🍥)逢つた事が無いし、また噂にさへ聞いた事が無い(💸)。私は多少でも自(🍁)分(🍑)で実際に経験(🕞)した事で無け(🏎)れば、一行も一字(🚟)も書けない甚(🌷)だ空想が(🔨)貧弱(🚒)の物(🏷)語作家で(🍵)ある(🏐)。それ(🍟)で、(🎳)この桃太郎物語(📷)を書く(👌)に当つても、そんな見た事も(💓)無(🌵)い絶(💣)対(🕑)不敗の豪傑を登場させる(🌽)のは何と(🚺)して(🏼)も不可能なのである。やは(📈)り、私の桃太郎は、小さい時か(🕹)ら泣(🉐)虫(🥞)で、からだが弱く(⏭)て、はにかみ屋で、(🍘)さつぱ(⛴)り(🤳)駄目(🐘)な(🧓)男(🐩)だつたの(🧦)だ(🅾)が、人の(🏾)心情を(🕐)破(🌧)壊し、永遠の絶望と戦慄と怨(🍂)嗟の地獄にたたき込む悪辣無類(👄)にして醜(😴)怪(📠)の妖(🥧)鬼たちに(⏫)接(🏸)し(🏪)て、われ非(🤦)力(🈳)なりと雖もいまは黙視し(〰)得ずと敢然立つて、黍団子を腰に、かの妖鬼たち(🥋)の(😇)巣窟に向つて発足する、とでもいふ(🐙)や(🕘)うな事になりさうであ(🚖)る。またあの、犬、(🏺)猿、(❓)雉の三匹の家来も、決して模範(👖)的な(🍾)助力(⛄)者ではなく(😶)、そ(🐫)れぞれに困つた癖があつて、た(🍬)まには(📝)喧嘩(🐚)もはじ(😆)め(🦆)る(🎪)であ(👒)ら(😍)うし、ほとんどかの西(💷)遊記の悟空(🈵)、(🎯)八戒(🐳)、悟(😑)浄の如きものの(🗝)やう(🥉)に書くかも知れない。しかし(🌄)、私は(🛺)、カチカチ(🎾)山(🚅)の(🚷)次(🍬)に(😃)、いよいよこの、「(🐑)私の(⛓)桃太郎」に取りかからうとして、突(🏦)然、ひどく(🆘)物憂い気持(🌅)に襲はれ(🌮)たのである。せ(🏆)めて(👩)、(🚏)桃太郎の物語一つだけは、(🔘)この(🏻)まま(🤐)の単純な形で残して置きたい。こ(👹)れは、(🌐)もう物語(🐕)では(👦)ない。昔(🍺)か(📆)ら日本人全(⏰)部に歌ひ継がれて(😓)来た(☕)日本(✌)の詩である。物語(💡)の筋にど(🥈)んな矛盾が(📻)あつた(🔣)つて、かまはぬ。この詩(🦎)の平(🕛)明闊達の(🌴)気(🍮)分を、い(🌱)ま(🧟)さら、(🔲)い(👲)ぢくり(🖲)廻すの(🎑)は、日本に対してすまぬ。いやしく(🔘)も桃太郎は、日本一といふ旗を持つてゐる男である。日本一はおろか日(🤭)本二も三も経験せぬ作者が、(🌡)そん(⏲)な日本一(✡)の快男(➿)子を(🧚)描写できる筈が無い(🦑)。私(🏵)は桃(🍺)太郎の(🥐)あの「日(📞)本一」の旗を思(🐳)ひ(🈳)浮べ(🌘)るに及んで、潔く(🐇)「私の桃(💱)太(📁)郎物(🖖)語」の計画を放棄した(♓)の(🙋)である。

A「君た(🎾)ちは(💜)僕を憎いと思ふかね。それとも僕(🕗)に対して耻(🈂)か(🚮)しい(😅)と思ふかね(🛃)。」