子(🍠)、魯の(💕)大(dà )師(shī )に楽が(🤣)くを語つげて曰く、楽(🧐)(lè(🔡) )は(🌕)其れ知るべきな(😘)り。始(shǐ )めて作(📄)おこ(😂)すと(📦)き(💳)翕如(👟)き(🍩)ゅうじょたり。之(🏹)(zhī )を従は(🥒)なてば純如(🏧)たり(🤶)。※(「激」の「さんずい」に代えて「白(🍴)」(🐇)、第3水準1-88-68)如(rú )きょ(🔭)う(🧗)じょ(🚼)[#ルビの「きょうじょ」は底本(běn )では(⭕)「きよよじょ(🔰)」]たり。繹(🏉)如えきじ(🖨)ょ(⬆)た(🧛)り(🐇)。以(yǐ )て成(🌋)(chéng )ると。
いつ(🛩)の間には(🎅)いって来たのか、一人の小(xiǎo )姓が、彼(bǐ )のすぐ背後うしろから、(🚚)そう云(🕧)った。彼(❌)は返(⌛)(fǎn )事をする代り(👝)に(🎮)、ばね(♍)仕掛の(😫)人形のように、(👌)卓(zhuó )のそば(🌅)まで行って、せかせかと服装(👄)をとと(⚽)のえた。
門人たちが、孔(🚹)子のこうした教訓によって、まじ(🌮)め(🛡)に自己を反省する(🆚)機(🔷)縁を掴み得た(Ⓜ)かは、まだ疑問で(🗝)あった(📉)。しかし、それ以来(🤤)、(🌞)仲弓の身分や、彼(⛑)の(📊)父(📲)の(💣)素(sù )行が(🐨)、(🏸)彼(bǐ )等の話題(👽)にのぼらなくな(🏭)ったこ(📸)と(👎)だけは(🎶)たし(🏙)かである。尤(😺)も、(🔫)この事は、仲(🚻)弓自身(shēn )にとっては(🚞)、どうでもいい事であっ(🏛)た(🍁)。彼は(⏩)た(⏹)だ自(🏺)ら(🦖)を(🐰)戒慎(🚕)することによって(😝)、孔子の知遇(yù )に応こたえればよかったのだから。
「礼は簡に(📯)失(shī )してもな(🈷)らない(🕶)が、また過(🎛)ぎてもならない。9過(guò )ぎ(🐖)たるはなお(🏣)及ばざるがごとしじゃ。人間にはそ(📝)れぞれに分とい(🤸)う(🔗)ものがあるが、そ(🏤)の分を上(✴)下(xià )しないところに、礼(lǐ )の正しい相がある(🕌)。分を(♌)越え(🍌)て親を祭るの(🏅)は、親(qīn )の靈(⛩)をし(🤴)て(🚵)非礼を享うけしめ(💧)る(🌚)ことにな(🎃)るの(🚓)じゃ。のみ(🍷)な(📕)らず、大丈夫(💪)の非(fēi )礼(🚐)はやがて天(🧢)下を紊みだるもとになる。親(📙)の靈をして天下(xià )を(🖌)紊(wěn )る(⏬)ような非礼(🚉)を享(xiǎng )けしめて、何が(📶)孝行(🔋)じゃ。」
こんな言葉がつぎつぎ(🤮)に思い出され(🖐)た(🥕)。樊遅(chí )は、しかし、自分に実行が(🏯)出来(lái )るか出来(👡)ないか(🛏)は(🌮)別として、言葉の意(🔗)(yì )味(🌒)だけは(💗)、そうむ(🌑)ずかしいとは(🤕)思(🎅)わ(🤕)なかった。
陳亢(🎻)ち(🍦)ん(🎡)こ(🙁)う、(🤔)伯(🍲)魚(yú )はくぎょに問いて曰く(🚏)、(🛄)子も亦(🌃)異(yì )聞(🤴)(wé(➗)n )あるかと。対(duì )えて曰(yuē )く、未だし。嘗て独り立て(😫)り。鯉(lǐ(Ⓜ) )り(🥍)趨はしりて(🎎)庭を過ぐ(🚷)。曰(🛷)く(🚀)、詩(📜)を学(🕞)びたるかと。対えて曰く、未だ(♑)しと。詩(🔆)を学ば(🌥)ずん(🥥)ば(😾)、以て言(🍭)(yán )うことなしと。鯉退しり(🗑)ぞ(🤟)きて(🐱)詩(🐜)(shī(🧚) )を(🚁)学べり。他(👩)日(rì )又(⛽)(yòu )独り立てり。鯉(lǐ )趨り(🎑)て庭を過ぐ。曰(🕵)く、禮を学びた(🚄)るかと(👮)。対えて曰く、未(👰)(wèi )だし(👔)と。礼(lǐ(👣) )を学(xué )ば(👍)ずんば以て立つことなしと。鯉退(🍆)きて(📎)礼を学べり(👬)。斯の二(🏽)者を聞けりと。陳亢退(tuì )きて喜びて曰(🥐)く、一を問いて三(sān )を得(👰)(dé )たり。詩を聞き、礼を聞き、又(🌖)君(🙎)子の其の(🐆)子こを遠ざくるを聞(wé(🆕)n )けりと。
孔子はそんなことを考(🕕)えて、いい(😸)機会(🦑)の来るのを(🌷)ね(👧)らっ(👀)ていた。
(🗼)孔(kǒng )子は、しかし、それ(🌖)には答えないで、また(🌱)歩き出した(🙋)。そして(🏯)独(dú )言(⛴)の(🔭)ように云(✏)(yún )った。
「見事な(👮)牛(niú )じゃ。あれな(👎)らき(🚵)っと(🧞)神様(🛁)の思召に(🚸)叶い(🚏)そうじゃ(🥂)のう。」
「お買い上(shàng )げになるので(💟)したら、すぐあた(🚳)って見(🧑)ましょうか(📢)。」
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