「か(😮)りに斑牛まだ(⏪)らうしの子であっても、天地(🐕)山川の神々はお(🐛)嫌(xiá(👫)n )いは(🥂)されぬかの。」
「平素(sù )敬(🤟)慎の心(🎤)を以(yǐ )て万(wàn )事を裁(🚆)量しつつ、しか(🗽)も事を行うには(🚐)大(🗒)まかであ(🕤)りたいと思い(👙)ま(🚈)す。それが治民の要道ではありますまいか(🎋)。平(píng )素も大まかであり、事(😬)を行うにも(🤧)大まか(🍒)であると、(🎿)とかく(🎥)放慢に流(🙈)(liú )れがちだと思(sī )い(🗄)ます(🔏)が……」
彼(🍢)が、こんなに(♑)惨(🖐)(cǎn )めな失(shī(🐺) )敗をく(🤢)り(🚁)かえすよう(🐃)に(⛩)なっ(🍈)たの(📌)は、不思(✂)(sī(🏑) )議にも(🍝)、孔(✅)子(🍟)が司空の職を奉じ(♍)て、彼(bǐ )の上に(💱)坐るように(🕖)なってからのことである。孔子は、こ(😀)れ(🖍)まで(💊)の司空とちがって、非(fēi )常(cháng )な(✖)部下思いで、めったに怒っ(🧤)た顔を(💹)見せたこともないのだが、どう(🥡)いう(🐎)も(🚫)のか、いざ(🚦)奏楽(🔵)とな(🎤)ると(❌)、楽長の手がにぶってしまう。むろん孔(🔒)(kǒng )子(🌠)(zǐ )は、(🐯)音楽の道(🥦)に(🔖)ずいぶん深(🥙)くはいっ(🌷)てい(🛑)る人だ(📺)か(🛬)ら(⛵)、楽(🤣)長としても、(😣)彼(🥣)を(📨)甘(gān )く(💓)見(🆎)る(🕺)わけには(🔅)行(háng )か(👲)ない。しかし、(🥜)そのため(👽)に手(🌜)が固くなる(👎)の(🔞)だとは、楽長自身も考えていない(👼)。
(🚑)門人(✔)(rén )たち(⚓)は、ま(🏋)た顔(yá )を見合(hé(🙍) )せ(➖)た。彼等(děng )は、孔(kǒng )子が何を(🎞)いお(🔌)うとしているの(👞)か、(🤱)さっぱ(🥖)り見当(dāng )がつかなかったの(➕)で(🚦)ある。
((🏡)奏楽(lè )の失(⏰)敗(🏙)が、(🏈)もうこれで(😥)三(sān )度目(mù )だ。)
(違わ(🏻)な(🗽)い、違わ(🎯)ない、――何の(🎵)こと(🐡)だろう。)
「君は、奏(🔢)(zòu )楽の時に(🕺)なる(🏓)と、いつも(🐛)わしの顔色を窺(🐳)わずに(⏺)は居れない(🧖)のではないかな。」
(😁)彼が(♌)、こんな(🔉)に惨(cǎn )めな失敗をくりか(😛)えすようになっ(🎄)たのは(📁)、(🍐)不思(sī(🙎) )議(yì )にも、孔子(👎)が(👳)司(sī )空(⏯)(kōng )の職(🖤)を奉じ(🎞)て(🚈)、彼の上に坐(👰)るようになって(🛸)からのこと(🎾)である。孔子(🌕)は、これまでの司(sī )空と(😖)ちがって、非常な部下思(🌽)いで、めっ(👼)たに怒った顔を見せたこと(🏏)もない(🤑)のだが、ど(👯)ういうも(🎣)のか、い(⭕)ざ奏楽となると、楽長の手がに(🍁)ぶって(🔍)しま(🌑)う。むろん孔子は、(🤸)音(🏯)楽の道にずい(🌭)ぶ(👲)ん深くはいっている人だから、楽長と(🚥)しても、彼を甘(🏖)く見る(👶)わけに(🍎)は行かない。しか(🤫)し、その(⬅)ために手が(🐲)固くな(🥋)るのだとは、楽長自身も考え(🌗)ていない。
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