よき(🦁)かなや(🧜)、(🏏)
○ 子路(🔺)は孔子(zǐ )がかつて大夫(fū )の職にあつた(🐰)ので(⏱)、それにふさわし(🤥)い禮(⬛)をもつ(🍒)て(⛲)葬儀を行いた(❌)かつたのであろう(🐾)。師匠思いの(⛸)、出(🤕)過ぎた、しかも病(🎠)(bìng )中(🏅)(zhōng )に葬(💉)式の(🍱)こと(😾)まで考えるような先走つた(🙌)、(🐸)稚気愛すべき子(🧢)路の性(xì(⬇)ng )格(🕷)と、それ(🎎)に対(🍯)(duì )する(🈸)孔子の烈(liè )しい(🤕)、し(🍭)かもしみじ(💠)みと(😹)し(🔖)た訓(xùn )戒とが対(🥜)照さ(🚻)れて面(miàn )白(bái )い。
○ 子路(🏬)の祷(🤚)りは、謂ゆる苦(kǔ )しい時の神頼み(🍄)で、迷信的祈祷(😶)以上(shàng )のものではない(💊)。それに対(📡)(duì(🧔) )して孔子(🥊)(zǐ )は、真(📑)の(🏒)心の祷り、つまり(💝)天地(dì )に(🅿)恥じない人間として(📬)の(🤦)精進(🛶)こそは、幸(🏟)福に到る道(🔶)だ、(🍩)ということを説いた。孔(🗯)子(zǐ )の教えには宗(🥜)教(😗)がない、とよくいわれるが(🧑)、「天(⏮)」という言葉(yè(🦍) )は、孔子によつて(😦)常に宗教(👵)(jiāo )的(de )な意(🥇)味に(🔠)使(🏔)(shǐ )われているのであ(✍)る。
二(èr )八((🌖)一七(qī(😼) )五)
○(✏) 鳳(✋)(fèng )鳥==鳳凰(🐗)。麒(🌇)麟・亀・竜(néng )と共に四霊(líng )と(💊)称せら(🎫)れ、(🚄)それらが現(🚘)われるのは聖王出現(🖋)の瑞祥だと信ぜら(😇)れてい(🗾)た(🚧)。
「や(😷)ぶれた綿(🖍)入を着て(🌏)、上等の毛(máo )皮(pí )を着て(😴)いる(🚵)者と並んでいても、(😮)平気でいられるのは由(👙)(yóu )ゆうだろうか。詩(⚪)経(jīng )に、
「大(dà )軍の主将で(💧)も、それ(🛤)を(🔟)捕(🃏)虜に出(chū )来(lá(😀)i )ないことは(🛸)ない。しかし、一個の平凡(fán )人で(🌩)も、その人の自由(yóu )な意(yì )志を(➰)奪(🔕)(duó(🤷) )うこ(🧕)と(💶)は出来ない(💱)。」
○ 本章は一六(🦏)(liù )九章の桓※(「魅(mèi )」の(🚏)「(🍐)未」に(💚)代えて「隹」(😗)、第(dì(📯) )4水準2-93-32)の難にあつた場(💷)合の言葉(🕊)と(🥩)同様、(🥒)孔子の強い信念と気魄(pò )と(🎤)をあらわ(💃)した言葉で、(⏩)論語の中で(🦅)極めて目立つ(🙄)た一章(zhāng )であ(👊)る。
○ 本章には拙訳とは極端(⛅)に相(🍜)反する(👙)異説がある。それ(😑)は、「(📁)三年も学問をし(⛅)て(🏈)俸祿にありつけない(👰)ような愚か者(🗺)は、めつ(🏿)たにな(🌥)い(🕤)」と(😆)いう意に解(jiě )するの(⛺)である。孔(kǒng )子の言葉(🔊)(yè )とし(㊙)て(☕)は断じて同意しが(🌛)た(🥔)い。
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