「無(wú )知で(😁)我流(♌)の新(🎋)説を立て(🌤)る者(📯)もあるらしい(❄)が、私は絶対にそんなこ(🛴)とはしない。私はなるべく多くの人の考え(💉)を聞いて(😩)取捨選(xuǎn )択し、な(❓)る(🍦)べく多く実(shí )際(💡)(jì(😏) )を見(🔕)てそれを心に(📆)とめ(🧑)て(☕)おき、(👆)判(pàn )断の材料にするよ(🎹)うにつとめている。むろん、それではまだ真(📳)知(🆘)と(🥈)は(🎍)い(🍕)えな(🉑)いだ(🏫)ろう。しかし、それが(🚝)真知(🍉)に(🤽)い(🎶)た(📳)る(🈴)途みちなのだ。」(⛎)
「(🗳)大宰(🍀)(zǎi )は(🐤)よく私(sī )の(🏃)ことを(🅱)知ってお(🌍)られる。私は若(🧟)いころには微(wēi )賎な身分だったので、つま(🍿)らぬ(😀)仕事をいろいろ(☕)と覚(🐨)えこんだも(🎭)のだ。しかし(📓)、多能だから君(🏺)(jun1 )子だと(👑)思われたのでは赤(🔛)面(🔵)する。いったい君子というものの本質(zhì )が多能と(🤽)いうこ(👂)とにあって(🗻)いいものだろうか。決して(🐪)そんな(🔆)ことはな(🖍)い。」
六(⬛)(二(èr )一(yī )一)
三((🦀)一八(bā )七(qī ))
「社会(🏎)秩序の破壊は、勇(🖊)(yǒng )を好んで貧に(🏏)苦(🗓)(kǔ )しむ者(zhě )に(📊)よってひき(🥞)起さ(🎍)れ(⛏)が(➡)ちなもの(🏏)である。しかしまた、道にはず(🏚)れ(🍐)た人を(⏱)憎み過ぎることに(🙁)よってひき起されることも、(🎢)忘(🤨)(wàng )れてはなら(😐)ない。」
「昭公しょうこうは礼を知(🌶)っておられ(🍳)ましょうか。」
○ 本章は一(yī )六九(📵)(jiǔ(🌭) )章の桓※(🥏)(「(😡)魅」の(💌)「(⚾)未(🦆)」に代えて(♟)「(😶)隹」、第(dì(🐦) )4水(🔶)準2-93-32)の難にあつた(📕)場(chǎng )合(hé )の言(🙉)葉と(📿)同(🌓)(tó(🔵)ng )様、孔子の強い信念と気魄(🍯)とをあらわし(🕦)た言葉で(📋)、(⛎)論(⛅)(lùn )語(🔱)の中で極めて目(mù(⭕) )立つた一(🤲)章である。
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