日本《吉木 りさ 疑似 フェラ》2行目ライン
吉木 りさ 疑似 フェラあらすじ
源(yuán )吉は(🏜)、(📡)自分(🥁)でも分らなか(🈂)つたが、どうした(👂)のか(🔆)、眼蓋(👴)(gài )が重たくて(☔)、はつ(🔖)きり開(❎)け(📖)ることが出來なかつ(🍶)た。そ(🍑)して顏全(💔)體(🥖)(tǐ )に(🐧)何(hé(♐) )か粘(🎏)(zhān )土(tǔ )でもぬられ(💌)てゐ(🛩)るやうで、自分の手で抑へても、それがちつとも(💔)顏の感(gǎn )覺(🏀)に來な(😺)かつた。何か(😇)別なものを(🍠)つかんで(🍵)ゐる(✔)やう(🖋)だつた。
(😰)母親(🦆)は、源吉に、「無理しね(🥪)えばえゝ(🏯)が(🌶)。」と云つた。「あんの(💹)調(🎶)子だら、あ(🌖)ぶねえわ。」
源吉は自分の考へが、(🍻)皆(🚆)(jiē )に何んと(👹)か云はれる筈だと(🎾)思つた(🐶)。百(🐈)姓は後へふんばる牛のやうだつ(🖤)た(🌧)。理(🚢)窟(🚃)で(🐔)、さうと分(📱)つてゐても、中々、おいそ(🈹)れと動かなかつた。けれども源吉はそんなケ(🙍)チな、中途(tú )半端な(💣)、(🏿)方法はなんになるか、と思つ(🍞)た。何(hé )故(💝)(gù )、そこから、(😣)もう一歩出ないのか(🤵)、さ(🎗)う考へた。
源吉(jí )は自分の考(kǎo )へが、皆に(📧)何ん(🐙)とか云(🚉)はれる筈だと思つ(📌)た。百(bǎi )姓(🐟)(xì(🥡)ng )は後(hòu )へ(🐪)ふんばる牛(🚱)のやうだつた。理窟で(🍾)、さう(🤡)と分つてゐ(🔷)ても(💚)、(🙃)中(🔬)々(🐶)、(🏎)おいそれと(🉐)動かなか(😮)つた。け(🎮)れども(💦)源吉(jí )はそ(🔂)ん(💱)なケチな(🎒)、中途半(🏏)端な、方法はな(💗)んに(🏺)なる(🛩)か(👹)、と思つた。何(hé )故(gù )、(✴)そこか(💄)ら、もう一歩出ない(🎯)のか、さう考(kǎo )へた。
(🚊)夜五時(🚅)になつて（(⛴)今では眞暗だ(💠)）汽笛が鳴る、さ(🕕)うすると人を喰ふ機械か(📄)ら歸つ(🏒)てもいゝといふことに(😾)なる、身體も心(🥄)も、(📇)急に(🚸)ガツたりす(🚩)る。歸(🕷)るの(⬅)が、イヤになるほ(🚂)ど疲(🤞)れてゐる。其處(🃏)(chù )へそのま(🥑)ゝ坐つてしま(🐯)ひ(🍲)たい位だ。俺(ǎn )はか(📪)う思つた―(🐞)―百(bǎi )姓(🤥)は、かうい(🚔)ふ工場(chǎng )で働いて(🏘)ゐ(📷)るもの等より、も(🦌)つと低い(🔹)、(😜)馬鹿ら(👍)しい、慘めな(🐎)生(🍑)活(😐)を(💉)して(🔝)ゐ(🍻)ても、あの野ツ(⏲)原で(🙋)働(dòng )くの(🕟)が、ど(💝)んなに過(guò )勞だと云(🍖)つたつて、空(🚌)氣(♌)がい(🕗)ゝ(🔨)、まるで(💞)澄んだ水のやうに(🔃)綺麗(🐳)な空氣だ。空氣(qì )のなかには(🚔)毛一本程(🙋)のゴミも交つて(🤰)ゐな(🙄)い(🚂)。働き(📅)ながら(🌽)、歌も(😫)うたへ(🔓)る。晝(🎴)には、畑の眞中(zhōng )に、仰(🚐)向(xiàng )けになつて、(🥚)空を見ながら、ぼんやりしてゐたり、晝(🔃)寢も出來(lái )る(🌶)。ところが、どうだ、こゝは！ 俺はこ(🎑)の工(🐜)場の(💀)中を、君に知らせたいのだ、(🛥)然し、(🚰)どう知らせ(🏓)ていゝの(🎁)か俺(🚯)には一寸出來ない。まるで、それに比らべた(🈯)ら、場末のグ(🕣)ヂヨ／＼し(👜)た(🐸)大き(💅)な(📧)「(🍡)塵ゴミ箱の中で」(⚓)働いてゐると云(🌴)つてもいゝ。工場の(⏱)中(🛅)は、暗くて、臭くて、ゴ(📺)ミがとん(😋)で、ムツとして、ごう／＼と(🌭)して、…(🆘)…お話(huà )にならない。仕(shì )事が(💥)終(zhō(🆎)ng )つて(🥟)出(📒)てくるものは、眞(zhēn )黒い顏をして、眼だけを光らして酒に醉(zuì(🙌) )拂つた人(👙)のやう(🚾)に、フラ(💛)／＼してゐる。
停車場のある町では、(🍝)幹(gàn )部の百(🚁)姓(❔)達(💒)が(🌙)待つてゐること(🎷)になつてゐた(🔚)。雪(xuě )道が、細(xì )くなつて續いてゐる行手に、防雪林(🚻)(lín )の一列がみえ、すぐそこか(🤨)ら電信柱(zhù )や電氣柱(😁)が鉛筆を何本(🌹)も(♎)立てたやうにみえ(💓)、煙草(🌕)の煙(yān )程の、ス(🌀)ト(🕺)ーヴ(🚤)の煙が(🈷)シヨ(🙎)ボ／＼(🍾)空に上つてゐるのが(🦈)見える所迄(qì )來(lá(💅)i )た。も(🎥)う(❌)すぐだつた。
源吉(jí )達(🎫)(dá )は、もう雪(🍥)も固(🗂)(gù )まつ(🦅)た(🕗)の(🎫)で、山へ入(🏅)(rù )る(🥣)時(shí(⏺) )期だつたけ(👏)れども、この(🤐)方が(🕋)片(🙍)付く(🛡)まで(✝)行(🏬)け(🎗)なかつた。そ(👇)れに今(🎶)では皆(jiē )、そんな處でない、と(🕘)思ふほど(🙍)、興奮(fè(🙅)n )してゐた。石山(✍)(shā(♎)n )の家(jiā )に寄り合つて、色々(🌏)の話(huà )を(⏸)きいたりし(🐦)てゐる(🏹)う(👭)ちに、殊に若(🛥)い百(😓)姓など(🚶)は、「地(💏)主(zhǔ )つ(🦎)て不埓(🚣)だ(🌯)！」さういふ理窟の根(gēn )據が分つてく(⛽)る(👄)の(🕍)が出てきた。始め(🛣)「さうかなア」と思(📝)つて、フ(🌱)ラ／＼し(🏅)た氣(🍒)持(🚡)のものが、「野郎奴(nú )」などと云つてきた。澤山集ることがあると、校長先生(🍟)は、手振り(🚄)や(🏦)、(🎮)身(shē(🐑)n )振りまで(🍦)して(💗)、「佐(🛹)倉宗(zō(🛹)ng )五郎(📭)(láng )」(🤨)や「磔茂左(zuǒ )衞門(mén )」などの(🌃)義民傳を話(👬)してき(👑)か(⛸)せた。そ(💔)れ(🍅)が、處が、理(⛓)窟(kū(👩) )な(🙉)しに百姓の頑(⬜)固(gù )な岩ツころのやうな胸(🍗)のすき間々々から、にじみ入つて行つた。それから、笑談(😸)のやうに、(☝)「北(💚)海(❌)道の宗五郎」といふ(⚾)奴(👉)が、何處かから(🦕)一人(🔮)位は(🗞)出(🕸)たつて惡くないだらうさ、と云つた(🏹)。すると、朴訥な百(bǎi )姓は、眞(zhēn )面目に、考(💂)へこん(📧)だ。
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