よき(😿)かな(👼)や、
「(🍊)熱狂的(🈂)な(🙏)人は正直(zhí )なものだが、その正直(🍍)(zhí )さがな(🗼)く、無知な(🐱)人は律(lǜ )義なものだ(📧)が(〰)、その(🛂)律儀さがなく、(🍌)才能(néng )の(💯)な(🏴)い人は(🍏)信(🎈)(xìn )実なものだ(🎬)が(🎲)、その信実(🌒)さがな(🕘)いとすれば、も(📂)う全(quán )く(🥠)手がつけら(👰)れ(⏹)な(👮)い。」
八((⏭)一九(jiǔ(👖) )二)
一七(二二二)
三四(一(🤬)八(💨)一)
「泰伯(👽)たいはくこ(🌼)そは至徳(💓)の人というべきであろ(🔱)う。固辞して(🤙)位をつがず、三(🌜)たび天(🍑)(tiān )下を譲ったが、人(🔴)民には(👙)そうした事(shì )実をさえ知(🎃)らせなかっ(🔔)た。」
九(二一四)
「民衆(zhōng )というものは、範を示し(🗿)て(😝)それに(🌊)由(👔)らせ(⛳)ることは出(chū )来(🤽)る(⛄)が、道理(lǐ )を示してそれを理(🈳)解さ(🕑)せる(😞)こ(🐖)とはむず(🤴)かしいものだ(😛)。」
○(👔) 以(🔬)上の三章、偶(🌂)(ǒu )然か、論(🎎)(lùn )語の編纂(zuǎn )者に意あつてか、孔(🕋)子の門(mén )人中最も目立つてい(🔕)る顔渕と子路と子(🧓)貢の三人を(🌠)つぎつ(📄)ぎ(🛤)にとらえ来(😂)(lái )つ(😉)て(😠)、その面(mià(🌱)n )目を躍如た(📱)らしめ(🌪)ている。こ(🗡)の三章を読(🐡)むだけでも(🖲)、すでに孔(💄)門(mén )の(✍)状(😠)況が生(👏)き生きとうかがわれるではないか。
よきかなや(🏺)、
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