それは、こ(📄)のことが決つてから、(🌿)毎(měi )日(🌎)のやうに、何かの(🍶)拍(🦔)子(😁)(zǐ )に(🥧)母(mǔ(🎇) )親が云ふこ(🚹)とだつた。何邊云つても、母(mǔ )親(⏳)(qī(🎆)n )は又(yò(🦃)u )新(🔕)し(🤕)いこ(🤶)とか何かのやうに、云(yún )つた。「(👊)地主樣に手向ふなんて、そつたら恐(🏿)ろしいことしたつて、碌(lù )なこ(📭)とねえ。」
「團結だ! 團(📙)結(💙)(jié(🌫) )だ! 一人も(📅)殘(cán )らず團結だ(🕦)!」
片隅で、誰か五、六(liù )人のものが拍(🥂)手をした。それに(🛰)つ(🍥)れて、集つたも(⚾)のも、拍手をした。が、(🕣)ぼ(📫)ん(📛)やりして(🍵)、だまつて拍手をする(🕙)のを見てゐたのもあ(⚽)つた。拍手(😸)が終ると、二十(shí )五、六のがつしりした(💫)身體(tǐ )の、(⏹)眉の濃(🌇)い、バリ(🐧)/(🥈)\(〰)した短い(🔥)頬ヒ(🔺)ゲを(🏔)もつた石(shí(🤧) )山と(🖼)いふ百(🙅)姓が教壇に上(🌹)つた。校長(zhǎng )先(♓)生の親類(🍠)だつ(😋)た。
「この(🦏)野郎(láng )。早く(⛎)小便(💔)(biàn )たれて(🕕)こ(🤶)。表(biǎo )さ(🚲)行えつて。」(☝)
(🚔)そして、(✳)「(📵)陳述書(🔧)」を五(🤐)分も十分(🏞)もかゝつて讀ん(🥄)で(⛽)し(🌂)まふと、「馬鹿野郎。一昨日をとゝひ來い!」と、どなつて(🌥)、それを(🕗)石山の膝に投(tóu )げ(🚀)かへしてよこした。
まづ、そして、(💋)根(gēn )本的(🎬)(de )なことが決められた(👽)。それからそ(🙋)れを(👑)どう(🥉)いふ風にしてやるか、といふこと(🍁)が問(wèn )題にな(🔭)つた。それは、二、三日に(⏺)、地主の差(〰)配が(🍰)例年の(😦)通(tōng )り※(「廴+囘」(🛸)、第(🐋)(dì(🚹) )4水準(🍯)2-12-11)つてくることに(🔘)なつ(🥞)てゐ(🍅)るので、そ(🏤)れに、事(shì )情を説(📩)明し、す(🆗)ぐ地(dì )主に交渉(dié )を始めるこ(😢)とになつた。この時、そ(👶)の色(🕠)々な交渉の間(🤙)小作の米を(🥘)どうするのか、(❗)と云ひ出(🤳)すのがあつ(😌)た。そ(🔻)れが又(yò(🐝)u )相(😫)當大き(👗)な(🍼)ことなので(⏮)、(🍽)中(🔰)々(🛁)意(👣)(yì )見(jiàn )が一致(zhì )しなかつた。又(🐍)(yòu )百姓(🚐)に(🐙)は、それを最(zuì )後(hòu )迄の見通(tōng )し(🉐)をつけた(🔢)上(🚪)で、確實な――手落ちのな(💵)い成算(🦊)(suàn )で(😚)やつて行けることが出來なか(🎼)つた(🚩)。こ(💖)の(📆)所、先生の(🎈)意(yì )見(🚆)を(🌊)きいた。校長(💢)(zhǎng )先(xiā(⭕)n )生は、まづ(🐭)、町にゐる商(shāng )賣人に自(🏻)(zì )分達所(🔐)(suǒ )有(🐥)の畑物を全(🤦)(quán )部賣(mài )つてし(🥖)ま(🛺)ひ、そ(🔗)の背水の陣で(🍁)、地主(㊙)に(🐧)當(🚘)ることにしたらいゝ、といふ(🍥)ことを云(yún )つ(⬆)た。それには(📆)二(èr )つ(📬)の條件を(📵)つけ(🔶)た。第一は最初の地(🌱)主(zhǔ )への交(🏼)(jiāo )渉が(🚀)不(❌)調に終(🎿)(zhō(⬅)ng )つたら、(⛑)第二(🤛)は地(dì )主が(🍤)その(🔕)結(☔)果(guǒ )、作物(🐷)を無理(lǐ )に押へるといふやうな樣子が分つたら、といふのが(🐊)それだつた。一軒(xuān )々(🌳)々持つてゐ(🚨)たの(🔎)ではす(🌛)ぐ押(yā )へられるし、又(🦍)そのために、結束が破れるおそれもあつた。先生はかうい(🐢)ふ點を防(fáng )ぐ(🉑)た(🤵)めにもこの方法は重大であると(🈳)云(🏹)つ(👙)た。かういふ事は百姓には(🌯)か(🦔)なり思(sī(✔) )ひきつたことだつたけれども、それが當り前のこと(🎇)のやうに思(🌴)はれ(🚓)る程皆せツぱつまつ(❎)てゐた。
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