二七(二(èr )三二)
「それだ(😥)けと仰しゃいます(🏈)が(🌳)、その(⛪)それだけが私(📵)たち門人に(🚉)は出来ないことでご(🤐)ざ(🛋)います。」
「孔(kǒ(❓)ng )先生(♋)の(🐨)ような人(🥑)を(📬)こそ聖人(⬛)(rén )というのでしょう。実(📹)に多能であられる。」(🍆)
かように(👭)解(jiě )する(🚾)こと(🔣)によつて、本(🎌)章の前段(duà(🦀)n )と後段との関(wā(🙌)n )係(💪)が、はじめて明瞭になるであ(🔀)ろ(😕)う。これは、私一(😺)個(gè(🌋) )の見(jiàn )解(jiě )であるが、決(jué )して無謀(🐻)な言ではないと(🆖)思う。聖(shèng )人・君子・(👓)善人の三(sān )語を、単なる人物の段階(🏍)と(🍍)見ただけ(🐔)では、本章の(😵)意味(🕧)(wèi )が(🔃)的(📧)(de )確に捉えられな(🧢)いだけでなく、論語全(quá(📒)n )体の(📸)意(yì )味があいまいになる(🧜)ので(🦎)は(🥪)ある(🔖)まいか。
「(〰)由ゆうよ、お(👸)前(🦐)のこしらえ(🚏)事(shì )も、今に(🛬)は(❇)じまっ(🎤)たこ(🗜)とではないが、困った(🍹)ものだ。臣下(🚯)のな(🧢)い者(zhě )があるように(🌼)見(📼)せ(🙄)か(🎵)け(🖨)て、いったいだ(🧡)れをだまそうと(👡)するのだ。天を欺(🐙)(qī )こう(💵)とでもいうのか。そ(🦌)れ(🧗)に第(🤽)一、私は、臣(🥜)下の手で葬って(🧣)もら(⏹)う(🆘)より、むしろ(❌)二(⤵)(è(🏃)r )三人の門人の手(shǒ(🍼)u )で葬(zàng )ってもらいたい(🍃)と思ってい(🎽)るのだ。堂々たる葬(zàng )儀(🐯)を(🔫)してもらわなくても、まさか道ばたでの(⚪)たれ(🙊)死したこ(🗿)とにも(📏)なるまいではないか。」
○ 政(🌯)治家の態(tài )度、(🕍)顔色、(🕶)言(yán )語というものは、いつの時代(🔎)で(⛏)も(😗)共(🗼)通(📡)の弊(bì )があ(⏮)る(🍙)もの(🍹)らしい。
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