孔子(🕝)は(📪)答(📚)をう(🔺)ながした。しかし樊遅(🍭)はも(♈)う一度「はあ。」と答(🌊)え(🕢)るよ(🧙)り仕方がな(🎍)かった。
子、(💣)魯(lǔ )の大師(😄)(shī )に楽(lè )が(🤰)くを語つげて曰く、(🔒)楽は其(🕤)れ知るべきなり。始(shǐ )めて作(zuò )おこすとき翕(xī(🌻) )如き(🛍)ゅう(⛔)じょ(💜)たり。之を従はなて(⚫)ば純如(rú )たり。※(「激」の(🔀)「さんずい」に代え(🎀)て「白」、第3水準1-88-68)如きょうじょ(📬)[(🍴)#(🎟)ルビ(👔)の「きょ(🙈)うじょ」(✅)は底本では(🍕)「き(⛪)よよ(🏰)じ(㊙)ょ」]たり。繹如(⏺)えきじょたり。以て成ると。
「礼は簡(jiǎn )に失してもなら(🍃)ないが、また(✅)過ぎてもならない。9(🌫)過(guò(🌮) )ぎ(🌅)たるはなお及ばざるがご(👵)とし(🧛)じゃ。人間(🎹)にはそれぞれに分というも(📇)のがあるが、(🕺)そ(🔞)の分を上下しないところに(🖐)、礼(lǐ(🈂) )の正し(✋)い相がある。分を越(✨)えて(🐳)親を(🧦)祭(🔎)るの(💀)は、(🥝)親の靈(líng )をし(👹)て非礼を(🔏)享うけしめることになるのじ(⏩)ゃ。のみ(🍭)ならず、大(dà )丈夫の非礼は(📇)やがて天下を紊(😽)みだ(😹)るもとになる。親の靈をして(🍪)天下を(🗑)紊るような(⚫)非礼を享(xiǎng )けし(👘)めて、何が(🔭)孝行(háng )じゃ。」
(🛩)そこまで考え(🔀)て来(✅)て、樊遅はも(🚸)う一度「違わな(🥐)い(👰)」という言(🛍)(yán )葉(yè )の意(🏬)(yì )味(wèi )を(🆗)考(kǎo )えて見た。
「なに? 陽貨(🏰)からの(🛺)贈物じ(🖼)ゃと?」
孔子(⏹)の口ぶりに(♓)は、子(👽)桑伯子と仲弓(gōng )とを結びつけて考(🎻)えて見よ(🍰)う(🕣)とする気ぶりさえなかった。仲弓は一寸(🏴)あ(🔞)てがはずれた。そこで(👺)、彼はふ(🛋)みこ(🏕)んで訊ねた。
豚を(🚦)贈られた孔子(zǐ )
「1(🎒)詩でも音(yīn )楽(lè )でも(🌗)、究(jiū(🚒) )極(🍔)は(👞)無邪(🌧)の一(yī(Ⓜ) )語(➖)に帰(guī )する。無邪(xié )にさ(🌽)えな(🚓)れば(😮)、(🏵)下(🤔)手へ(🦎)た(🆑)は下(👽)手なりで、まことの詩が出来、まことの(🕟)音楽(lè )が奏でら(🛢)れる(🖕)ものじゃ。この自明(míng )の理が、君にはまだ体得(dé )出来(🥉)(lái )ていない。腕は達者だが、惜しいも(🗺)のじゃ。」
(🚀)孔子(🆚)(zǐ )は、小策(cè(🎾) )を(🆔)弄する者(👷)にあ(🎇)っては叶わぬ(👯)と思った。彼は(🐋)観(🉐)念(📽)して、云われるままに(🧑)、再び陽(🍓)貨(🗽)の家(🌓)に引きかえし(🙈)た(🏬)。然(rán )し、どんな事があっても、午飯の馳走(zǒu )にだけはなるまい、(❓)と決心した。
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