日本《大阪 射精》2行目ライン
大阪 射精あらすじ
木曾(céng )福島きそふく(🚗)しまの(🚼)姉の家から東(🚸)京の(🍐)ほうへ帰って行く時のこと(🕒)でした。わたしはその途(🤴)(tú )中(🍠)(zhō(🦖)ng )で信州小諸こもろに木村先生の住むことを(🤒)思(🐦)い出(⚽)しま(🎚)した。木村先生は(🏏)わた(🤮)しの少年時代(dà(🖐)i )に、東(dōng )京神(👐)田かんだ(👴)の(🚪)共立学(xué )舎で語(🏜)学を教(⏱)(jiāo )わった古い(🌶)教師でありますし、(🐶)その後(💺)ご(⏰)わたしが芝(🌚)白(bái )金し(💡)ばし(🍘)ろかね(🍞)の明治学(xué )院(yuàn )へ(📹)かよっ(🍿)たころに(🛎)も先生は近くの高(gāo )輪た(🐥)かなわに(🤫)住(🎮)んでい(🖍)た(🍏)もの(⏱)です(🏳)から、よくおたずね(👏)したこ(🍻)と(🐥)がありました。先生(🍂)が信州の(🛺)いなかに(🐭)退かれてか(🔂)らは(❌)お目(mù )に(🚋)かかるお(🚣)りも(💨)な(🗿)かったので、久しぶり(🙉)で先生のお(🛫)顔を(📫)見たいと思い、(🤕)小諸の耳取みみ(🦓)とりとい(🦆)うと(🎖)ころにある(🏽)先(🚧)生の家をたずね(👿)ました(🕳)。わたしが小(🗑)(xiǎ(📝)o )諸(💒)の土(tǔ )を踏んでみたのも、それが最初の時でした。
ど(🚺)うして(📋)こんなくわなぞ(🕸)を造ってもら(🎚)っ(🌧)た(🏈)かと(🌩)言い(🚔)ま(🍈)すに、わ(⚫)たしもいな(🐿)かへ(⚓)来たからには(🚊)学校(xiào )へ通うかたわらく(❕)わで(🎺)も握(wò )って(🌖)、自分のこころを(⛏)鍛(🔌)えるば(✍)かりで(😥)なく、からだ(🐕)をも鍛(💕)(duàn )えよう(🎴)としたからでした(🍛)。
小諸からは(🏌)関せき君(🎏)という人がわ(🏗)ざわざ(🔦)東(❌)京ま(💸)で出て来てく(👄)れまして、木(🌇)(mù(🅿) )村(💔)先生(🏁)はじめ町の人たちの(🌦)すすめ(🚸)を(🌃)伝え(🥪)てくれま(🐹)した。関(wān )君(jun1 )は明治学院(yuàn )の出身で(🛵)、わた(📶)しとは古いな(🦆)じみの間(🚏)がら(💣)でした。当時(shí(🤩) )、京(⏩)(jīng )都のほうにも教師(shī )の口(❔)は(🔢)あ(🛑)り(🌰)まし(🚞)たが(👔)、わた(🔎)し(😓)はいなかに退いてもっと勉強(qiáng )した(🕠)いと心(🥏)を(🧗)決めまし(🛋)たから、報酬(chóu )もすくなく(✏)骨もおれる小諸のほうの学(xué )校を選びまし(🚭)た。そんなわけで、(⚓)翌(🔗)年の四月(yuè(🚦) )には浅間(🔸)の(👀)ふもとをさして(🚣)、(🆘)いなか教師(🛀)(shī )として出か(⛺)けました。
荒浜(bāng )あらはまの(👕)ほうからそ(🌎)の音が(👃)聞(wén )えてきます。荒(🙅)浜(🛎)というと(🗓)ころは外海にむいた砂(🚜)地の多(duō )い漁村です。仙(xiān )台せんだい(🎇)から一(❤)里ほどあ(🎿)り(🛒)ま(🛐)す(🀄)。そん(🤥)な遠いほ(🎛)うで鳴る海の音(yīn )が名(mí(🕳)ng )掛(🍮)町(dīng )な(🕕)かけ(🎍)ち(🆕)ょう(💄)の(➡)宿ま(🎸)で(🐀)よく聞えます。
その畑の横手には、家(jiā )の(💎)勝(😨)手口か(🚉)ら通う(🍘)こ(💫)とのできる細い流れもあ(🔅)ります。遠く(🐜)山(shā(⛎)n )の(😒)すそのほうから引(yǐn )いてきて(🐹)ある水です。毎朝わたしはその細い流(✉)れへ顔を洗いに行きます。そこはせんたく(⛹)す(🎊)るこ(🏌)とを禁じられているような場(🕗)(chǎ(🔩)ng )所ですが、(🍦)どうか(♈)すると(🥐)こまかい砂(shā )が(🧝)水にまじって(🎇)流れて(🐫)きていて(📪)、手にも(😹)すくえない(🔜)こ(💒)とがあり(⏭)ます。清水しみずと言いたい(🤜)が(🚛)、飲用水には(😻)使いがたい。そんな水では(🔀)あり(🔰)ま(🍒)した(🐻)が、都会から行(háng )っ(👘)たわた(🙍)しは餓う(🥖)えかわいた旅人のよう(🏺)にし(🦉)て、その(🥦)荒(🎋)く冷た(🏺)い水の(🍯)中へ自分の(🍋)両手を(👷)ひたし(🔹)、そこからわきあがる新(xīn )しいよろこびを覚(jiào )えまし(🎾)た。
なんと皆さん、世の学(🍡)者(zhě )が(😫)ど(🧒)こに昔の代(dà(🗒)i )よを(📗)さがしだすか(🥎)といいますに、多くはそ(⛷)れを土(📰)の中から見つけてきます。父、母、兄弟、親戚し(🎠)んせき、お(🛍)友(💷)だち(⛏)、そ(😓)のほかかつて親しかった(🛷)人たちで、こ(📷)の世においとま(🍽)ごいをして行(🐠)(há(🌈)ng )くものがう(👚)ずめら(✊)れたりほ(㊗)うむられたりするところは、み(😜)な土(⤵)の(🐘)中で(🚞)す。土ほどなくなった人(🧞)を思い出させ(🌈)る(🔏)もの(🎢)もない(🤰)かわりに(🌂)、またそれ(♐)ほどいろい(🍄)ろなものの生まれ(🚞)てくる場(🆗)所もありません。
「自(zì )分も、(🈳)七十(⛸)の年(niá(🦔)n )にな(🔩)って、ま(⏩)た世に(🚰)出ま(🥪)したよ。」
さて、高(gā(😸)o )瀬の兄(xiōng )の代になって(🔤)みますと、この人(rén )は若(ruò )い時(shí )か(⛸)ら早く名古屋(🐕)に出て、新しい教(jiāo )育を(🙉)受けたくらいですか(⏺)ら、漢方(👊)で造(zào )った先(🐩)祖(🍘)伝(🍄)来の(👬)薬な(🕢)ど(🛡)を守っ(🌶)ている時世で(🍥)はな(☔)いと考え(🛹)、家(jiā )も飛び出してしま(👙)って、東(dōng )京に出ていろ(😣)いろやってみた(🗜)ということでした。どうでしょう(👾)、(🈯)この(👬)兄の(💔)いろいろな試(shì )みよ(🈳)りも、先祖(🛳)ののこした仕(shì )事(📩)のほうが根(❗)深(👤)かったのです。古い薬はいつ(📘)ま(🤞)でも(🍇)、売れ(🙂)て(➰)、子孫(sūn )の(🛂)ものがよくやって(👡)行かれ(🕷)るばかりでなく、薬方くす(🃏)りか(🗜)たの番(💌)(fān )頭さんや大(dà )ぜいの小僧(🚀)さんたちまで(🍾)り(🔄)っぱに養えるの(💼)です。高瀬の兄はいろ(🔆)いろやってみた末、もう一度住み慣れた屋根の下(xià )に帰ってきて、(🗳)黒(👭)(hēi )光りのす(🅱)るほど時(shí )代のついた(🎛)大黒(hēi )柱(zhù )のわきにすわってみ(🔺)て、先祖のおそるべきことを知っ(🏎)たそう(💯)です。なんと、くりめしの好きな橘翁さ(🐾)まはその(🐼)画像の(🙅)中に残って、子(🚛)(zǐ )孫の末を見(💰)(jiàn )守っていてくださることでしょう。
そ(👚)う(🖤)、そう、ある川の流(❄)れ(🕜)に添(🐾)(tiān )うていかだを(🍘)下(📴)す人(🌄)(rén )があった(🎷)のも(🚙)その一(yī )つで(😫)す。そ(🍩)れが材(cái )木のいかだでなしに、竹のいかだであ(🚬)ったのもめずらしく思われ(👃)たことを(🥎)覚(🥁)えて(🚔)いま(🎷)す(🐻)。土地不案内なわたし(🤠)も、その川(chuān )につい(🐚)て水上み(🍪)な(⛔)か(🛸)みのほう(🕒)へ(🦈)進(🤠)みさえすればい(🌷)いと(🛎)感づきました。だんだ(📨)ん歩(bù )いて(🔟)行くうちに、川(📼)の(🏥)水(💿)は谷底の(🤫)下のほう(🆚)に見(🤐)えるようにな(♎)って、(➗)がけづ(🤙)たいの道へ出ました。
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