「比(bǐ )類(🛒)のない徳を身に体して(😌)い(📠)ながら(🌶)、国の乱れるのを傍観している(🦊)のは(🔠)、果(guǒ )し(🚡)て仁(ré(🤦)n )の(🏜)道(dào )に叶いまし(🥃)ょ(🐳)う(🔼)か。」
「(💩)あれ(👓)なら、大丈(zhàng )夫祭壇(tá(🚰)n )の犠牲い(🤙)け(🎙)に(💦)えに(👕)な(🛂)りそ(♒)うじ(❤)ゃ。」
「無遠慮にいう(📎)と、君にはまだ邪(🎤)心(🏇)が(🦃)あるようじゃ。」(🔵)
或ひ(♋)と曰(yuē )く、雍ようや仁(rén )にして佞(📔)ねいならずと。子曰く、焉いずくんぞ佞を用いん。人に(🕥)禦あたるに口(🐱)給を以てし、しばしば(🌎)人に憎まる。其(qí )の仁な(🦊)るを知(zhī )ら(😛)ず、焉(🚴)くんぞ佞(nìng )を用いん。
そう決心し(⛸)た彼(🤸)は、翌朝人をやって、ひ(🧔)そかに陽貨の動静を窺(😚)わせた。
「2(🧗)足(zú )一歩門(mén )外(🛃)に出(🕺)たら、高貴の(🥁)客(kè )が眼の前にいるような気(qì )持で(🎁)いるが(🥐)よい。人民(mín )に(🥑)仕(🛳)(shì )事(🤴)を命(mìng )ずる場合(🧑)(hé )には、宗廟の祭(jì(🎬) )典にでも奉仕(💷)(shì )するような(🌇)つ(📁)もりでいるが(📌)よ(😉)い。そし(🚿)て自分(➿)の欲(🍪)しないことを人(ré(🎟)n )に施さない(➰)ように気(qì )をつ(🤛)け(🗒)よ。そしたら、邦(👧)に仕えても(🐛)、家(jiā )にあ(🛀)っても、(👌)怨み(👓)をうけること(🔋)が(🦊)無いであろう。」(🌊)
「一体(tǐ )ど(😔)う(🚏)いう意味(wèi )なのでございましょう(🐾)。」
陽(🤲)貨は(🏡)これはうまいと思(sī )った(😱)。で、(🗣)す(😸)ぐ二の矢を放(😱)った(💇)。
といっ(😵)たこ(📀)と(🏷)を思い(🎸)起した。孔子(zǐ )は或は、自分(📮)を「人君の風(🍡)がある。」などと讃めて、(📅)そ(💉)の実、何(🥠)か(🎙)の欠(🙊)(qiàn )点(🕋)(diǎn )を婉曲に諷(🧣)刺しているのではある(➰)まいか。そういえば(🌩)、世間で(🚸)は、(📯)子桑(🥢)伯(bó )子しそうは(🥩)く(🤺)しと自(🚠)分とを、同じ型の(🔒)人(rén )物だと評しているそうだ。子桑伯(⛸)子は物(🎏)にこせ(🐧)つ(👵)かない、いい男(nán )だが(👟)、少(shǎo )し大(🔘)ざっ(👏)ぱ過ぎる嫌(xián )いが(🕧)ないでもない。或(🧒)は自分に(⚪)も(👏)そんな欠点(diǎ(🚿)n )がある(💇)ので(🌇)はなか(💕)ろうか(🀄)。自(📀)分(fèn )だ(🤭)けでは、そんな(🔇)事(shì )が(🚡)ないように気(👓)を(🍅)つけ(🚉)ているつ(☝)もり(✳)ではあるが(🤳)。――彼はそん(🍆)なことを考(kǎo )え(🎌)て、讃め(🌭)ら(🏒)れたために却っ(🤽)て不安な(🤚)気持になるのであっ(🥌)た(🍻)。
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