「7閔子騫は(🚗)何という(😤)孝行(há(🍡)ng )者だ。親兄(😫)弟が彼をいく(🔷)ら(✂)讃めても、(💴)誰一人(💹)それを非難するものが(🈹)ない。」
陳亢ちんこう、伯魚(🗻)はくぎ(🕐)ょに問(🕺)(wèn )いて(💊)曰(yuē )く、(🍁)子(zǐ )も(🌔)亦(yì )異(✨)(yì )聞(wén )あるかと。対え(🔥)て(🌐)曰(💐)く、未(wè(⏫)i )だし(🖊)。嘗て独(🕺)り(🏛)立てり(🐻)。鯉り趨はしり(👣)て庭を過ぐ。曰(🦊)(yuē )く、詩(😁)(shī )を学び(📫)た(🚺)る(🅿)かと。対えて曰く、未だ(🍑)しと。詩を学(📁)(xué(📮) )ばずんば、以(yǐ )て言うこと(🥡)なしと。鯉(🦌)退しりぞき(🚣)て詩(🔝)を学(🌰)べり。他日又独(🚓)(dú )り立(lì )てり(👃)。鯉趨りて庭を過ぐ。曰(yuē )く、禮を学(xué )び(📩)たるかと。対えて曰(yuē )く、未だしと(🧑)。礼(⬛)を学ばずんば以て立つことなしと。鯉退(tuì )きて礼を学(xué )べり。斯(🏧)の二(èr )者を聞けり(🎱)と。陳(🏳)(chén )亢退き(🎟)て喜びて曰く、(🧐)一を(🛎)問(🏞)い(📺)て三(🐞)を得(🦅)(dé )たり。詩を聞き(🍜)、礼(🆑)を聞(🎏)き、又君(jun1 )子(zǐ )の其の(🛏)子こを遠ざくるを聞けりと。
「でも、近(jìn )々行われる(🥁)お祭は、(🌅)ず(🙄)いぶんご鄭(❎)重だという噂ですが……」
孟懿子もう(🍠)いし(🚻)、孝を問う(🍽)、子(zǐ )曰く、違(🔨)たが(🙉)うことなかれと。樊(fá(👕)n )遅(🚐)御(🍎)はんちぎょたり。子之に告(🎇)げ(👊)て曰く、孟孫もうそん、孝を我に(🦅)問(wèn )う(🧝)。我対えて曰く、(🗝)違(wé(🌙)i )うこと(🎊)無かれ(⛅)と。樊遅は(🗨)んち(㊗)曰く(🕴)、(📎)何(🐓)(hé(🚨) )の謂ぞやと。子曰(📅)(yuē(🚆) )く、生には(💔)之に事つかう(💄)るに礼を以て(👍)し、(🏏)死には之を葬(🆓)る(🎲)に礼を以てし(🤶)、之(zhī )を祭るに礼(lǐ )を(👌)以てすと。
「なるほど(🚱)――」(🕌)
「(😇)多分私(⛪)の方にお越しであろう(😢)と(👁)存じまして、急い(🤳)で帰って来(🎠)たところ(🌞)で(🐎)す。ほん(💮)の(🥟)一寸おくれま(🍋)し(💶)て(🥕)、申しわけありません。」
(楽(lè )長は、最(♿)高(gāo )の技術(❔)は手や喉(hó(😌)u )から生れる(🛤)ものでなくて、心か(❕)ら生れるものだ、(🎱)という事(shì )だ(🎴)け(🥁)は(🍗)、ど(🧡)うやらわか(💯)ったらしい。彼の(😢)音(🚳)楽(🐇)もこれからそろそろ本(🌍)物(wù(🐌) )に(🛋)な(📬)るだろ(🕦)う。だが彼は、私(sī(🏜) )の音楽論が(📉)そのまま人(rén )生(🛐)(shēng )論(lùn )で(🛃)もある、と(🕸)い(🐬)うことには(🔜)、まだ(🐺)気(👠)がついていないらしい。究極の目(🖐)標を(😙)音楽の技術に(🐪)置いている彼としては(💸)、或はや(👴)むを(🌲)得ないことかも(🍥)知(zhī )れ(🍨)ない(🌹)。しかし急ぐことはない。いず(👭)れ(😌)は彼も、人生のための音楽(lè )ということに目を覚ます時(shí )が来(lái )るであ(❄)ろう。彼は元(👖)来(lá(🏟)i )真面(miàn )目(mù )な人(👎)間なのだから。)
「何、(🚶)弁舌?――弁など(🍠)、ど(❌)うでも(⏪)いいではないか。」
「随(⚫)分(🤱)歩(👩)いた(👪)ようじゃ。そろそろ(🕌)帰(guī )る(📴)としようか。」
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