「私が(🚇)何を知って(📁)い(💅)よう。何(⛵)も知ってはいないのだ(🚙)。だが、も(📀)し、田舎の(🌠)無知な人が私(sī )に物をた(🐃)ずね(💓)るこ(🆙)とがあるとして、そ(⌚)れが本気(🏹)で誠(ché(🏋)ng )実(🦀)で(🦆)さえあれば、私(sī )は、(🎧)物(🚉)(wù )事の両端(🕹)をた(😶)たいて(⛳)徹底的に教えて(🚈)やりたいと思う。」(🏁)
「さ(🦎)あ、(🥎)何で(🤢)有名になってやろ(🎨)う(💝)。御(yù(🕞) )ぎ(🆓)ょにするか(🐜)な、射(shè )しゃにす(🕷)るか(🎋)な。やっぱり一番たやすい御(yù )ぎょ(😵)ぐらいにしておこう。」
大宰たいさいが子(zǐ(🤯) )貢に(😮)た(🤵)ず(📿)ねて(🎠)いっ(🔠)た。――
九(🌆)(一(🗓)九三)
三六(一八(🍔)三)
○ 政治家(🚬)の(🌿)態度、顔色(sè(🏿) )、言(yán )語(🐑)と(📋)いうものは、い(😲)つの(🍟)時(shí(💁) )代でも共(gòng )通(👑)の弊があるも(🛍)のらしい。
○ 摯==魯(⏫)(lǔ )の楽官ですぐれた音(📇)楽家であ(🎥)つた。
「文王が(🌥)なくなられ(🕵)た後、文という(🦅)言葉(👹)の内(nè(🏑)i )容(🚏)をなす古聖の道は、天(🥇)意に(👄)よってこの私(sī )に(🛠)継承さ(🍓)れている(🙋)ではないか。も(🗞)しそ(🚯)の文をほ(😲)ろ(🧙)ぼそ(⛹)う(🧑)とす(🔪)るのが天(🥉)意(yì )であ(🧟)るならば、(📢)何で、後の世(shì )に生れた(❓)この私に、文(🌿)に親し(🛴)む(⛱)機会が与えられよう(📸)。文をほろ(✳)ぼすまい(🌵)と(🔆)いうのが天(tiān )意(🎋)であるかぎり、(🕣)匡(kuāng )の人たちが、いったい私に(🔈)対して何(hé(😇) )が出(chū )来る(🥉)とい(😟)うのだ(🏪)。」
三(sān )〇(一(⏳)七七)
「(🥒)せっ(🖇)かく道を求めてやっ(🍕)て来たの(🌖)だから、(🔟)喜ん(🎤)で迎(yíng )えてやって、退(tuì )かない(🔖)よう(☕)にしてや(🕜)りたいものだ(📽)。お前たち(🌳)のように、そうむご(🐐)いことをいうもの(✒)ではない(📉)。い(🆘)った(🕧)い(🌬)、人が自分の身を清(qīng )くしよ(🍼)うと思って一(🈴)歩前進して(🕠)来(♒)たら、その清くしよ(🐒)うとする気(🐨)持を汲んでや(📨)ればいいので、過(guò )去の(🐁)ことをいつまでも気に(🏔)する必要(yà(🎤)o )はないのだ。」
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