○ (🦎)次(cì )(原(yuán )文)==一般(😼)に「つ(🥉)ぎ」「第二(èr )」の意(🤷)味に解さ(🚔)れているが、(🥘)私は「途(tú )次(🐫)」な(♍)どという場(chǎng )合の「次」と同じく(🗂)、目標に達す(🖖)る一歩手(❎)(shǒu )前の意(🈺)に解したい。
「孔(😳)(kǒ(🔄)ng )先生のような(🔧)人(🌁)(rén )をこそ聖人というのでし(🌖)ょう。実に多能で(🏢)あられる(💩)。」
○ 前段(🤲)(duà(👣)n )と後段と(🎄)は、(🐎)原文(❌)では一連(lián )の孔子の言葉(yè )に(🚠)なつているが、内(nèi )容(⏰)に連(🐩)絡が(🌂)ないの(⏺)で、定(🕌)説(shuì )に(🤴)従つて二段(🎯)に区(🍽)分し(🎩)た。
曾先生が病(bìng )床にあ(🈷)られた時、大夫(🏨)の孟敬(jìng )子が(🐭)見(jiàn )舞に行(háng )った。す(🛳)ると、曾(céng )先生がいわ(💋)れた。――(⛎)
「先生(🚞)の徳は高山のよ(🔩)うなもの(🛣)だ(👒)。仰げ(🎫)ば仰(yǎng )ぐ(🗳)ほど(🌒)高(🙎)(gāo )い。先生(🔎)(shē(🖲)ng )の信念は(🐈)金(🍃)(jīn )石のよう(🖲)なものだ。鑚(zuā(🚀)n )きれ(🎑)ば鑚(🖼)きるほど堅い。捕捉(🥄)(zhuō )しが(🦇)たい(🍿)のは先生(shēng )の高(gāo )遠な道(dào )だ。前にある(🙂)か(🍣)と思うと、たちまち後ろにある。先生は順(shùn )序を立(lì(👔) )てて、一歩一(yī )歩(🎎)と(🧐)われわ(🙏)れを導き、われ(🐲)われの知(zhī(🔔) )識(⬇)を(♊)ひろめるに(⛅)は各(gè )種の典籍、文物制度を(♑)以てせられ、われわれの行動を規制するには礼を以(yǐ )てせられる。私(sī(🅱) )はそのご(🍴)指導(🦁)の精(🚢)(jīng )妙さに魅せら(⛽)れて、やめようとしてもやめることが(🚠)出来(lái )ず、今日(🐗)(rì )まで(🐆)私の才能のかぎり(😆)をつくして努力(🧟)(lì )し(🎟)て来た。そして(🚊)今では(🙎)、どうなり先(xiā(🔕)n )生の道の本体をはっき(🌮)り眼の前に見ることが出(chū(🆙) )来るような気がす(📪)る。しか(😜)し(😖)、(🤾)いざそれに追いつ(⏹)いて(🦒)捉(zhuō(🏄) )えようとすると(🐑)、(🏖)やは(🐟)り(👒)どう(🚁)にも(🚴)ならない(🖕)。」
「そ(🏧)ういうこ(🗃)と(📈)をして(🥦)もいいもの(😁)かね(😶)。」(❇)
花咲きゃ(📸)招く、
二(èr )七((🥨)二(èr )三(sān )二(èr ))
とあるが(🗽)、もう私も安(🚃)心だ(📄)。永い間(jiān )、おそれ(💖)つつ(🔭)しんで、こ(🤐)の(🖖)身をけが(💊)さないように、どうやら(🐾)護(🚠)りおおせて来た(👻)が、これで死(🛫)ねば、(🚴)もうその心労(láo )もなくなる(🔢)だろう(🐝)。あり(💌)が(🤫)たいことだ。そうではな(🍏)いかね、みんな(🍬)。」(🥥)
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