この真木和(🌧)(hé )泉(🕕)の死について、景蔵(🐕)の所(✨)感もその手紙(zhǐ )の(🥣)中に書き添えてあ(💞)る。尊(zūn )王と(♏)攘(🕞)夷と(🚈)の一(yī )致結合をね(👘)らい、そ(🎹)れによっ(🕥)て世(💮)態(🏁)(tài )の変革を促(cù )そうとした安政(zhè(🚡)ng )以(🎱)(yǐ )来(lá(🧛)i )の志士の運動は、事(shì )実においてその中(zhō(🎿)ng )心の人(rén )物を失ったとも言ってある。平田門(🐆)人とし(😰)ての自分ら(🖱)は――ことに後進(jìn )な自分らは、彼(🕜)真木和泉(quán )が生涯しょうがいを振り返(🈚)(fǎ(💐)n )っ(💸)て(🌾)見て、(🕣)も(🥉)っと自(zì )分らの進路を見さだむべ(💬)き(🗜)時に到(💅)達した(🖐)と言(🤠)ってある。
あわ(🖊)た(🚔)だしい中(zhōng )にも(🌡)、半蔵は(🦐)相生(📱)町の家の人とこ(❤)ん(🚖)な言(yá(🚤)n )葉を(📋)かわした(🥄)。
香蔵
(❇)あわただし(🈺)い中(🔣)(zhō(🐡)ng )に(🛤)も(👨)、半蔵は相(xiàng )生町(dīng )の(🔔)家の(🎚)人とこんな言(yán )葉(💽)をかわした。
真(📄)木和泉の死を聞いたことは(🤾)、(🐖)半(bàn )蔵に(📴)もい(🤳)ろいろなこ(🌔)とを(🐙)考(🐭)(kǎo )えさせた。景(jǐng )蔵の手紙(💴)にもあるように、対外関係(xì )のことに(⛓)かけては硬(🗽)派中(🎤)の硬(🛁)(yìng )派(pài )と(🆎)も(🍪)言(yán )うべき真(zhēn )木(⏳)(mù )和(hé )泉らのような人たち(💜)も、も(🐬)は(👆)やこ(🔻)の世にい(🚚)なかっ(🌘)た。生(📂)(shē(⏮)ng )前幕府の軟弱な態(🗳)(tài )度を攻撃(jī )することに(😰)力(📘)を(🕰)そそぎ(🆗)、横浜鎖港さこうの談判(pàn )にも(🦖)海(hǎ(🔻)i )外使(shǐ )節(🚲)の派遣にもなんら誠意の見るべきものが(🖤)ない(🙄)とし、将(🗒)軍(💵)(jun1 )の(🏪)名(⛑)(míng )に(🙈)よって公布(📇)された幕府の攘(rǎng )夷(yí )もその実は名のみ(👁)で(🔩)あるとしたそれらの志士たちも京都の(🗳)一戦(🔛)を(🛄)最(🗨)後(🐖)にし(💤)て、それぞ(🐹)れ活(huó )動(dòng )の(🐗)舞台か(🦖)ら去っ(🛒)て行った。
この江(jiāng )戸出府のはじめのころには、半蔵はよくそう思(sī )った。江戸の見物(wù(🧞) )はこ(🤟)んな流行(➗)を舞(wǔ )台の上(🦅)に見せつけ(♐)ら(✴)れて、やり切れないよう(🎪)な(🤜)心持(😣)(chí )ち(🎆)にはならないものかと。あるいは(🍃)藍微塵あい(👫)みじんの(🎑)袷(🛀)あ(👫)わせ、(🌧)格(gé )子こう(💜)しの単衣ひとえ(🔄)、豆絞(🛏)りの手ぬぐい(✏)と(📙)いうこしらえで、贔屓(xiè )ひいき役者が美し(🌚)いなら(🏁)ずもの(🕤)に扮ふんしながら舞台に(💜)登(🐓)る時は(😽)、いよすごいぞす(✳)ご(🚰)いぞと囃(😐)(zhā(🕴) )は(🙋)や(🔜)し立(📯)てるような見物(wù )ばかりがそこに(🖊)あるのだろうかと(☔)。四月(yuè(✴) )も江戸(🌂)に滞在(🎯)して、いろいろな人にも交際(jì )して見(🍪)る(🐦)うちに、(🚾)彼は(🏀)この(⛩)想像がごく表うわ(⬜)ッ面つら(😡)なもので(♈)し(🛄)かなかったこと(🥘)を知(🐝)るようになった。
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