漫画《夏目彩春》2行目ライン
夏目彩春あらすじ
(🤦)さて、明治(zhì )の御(yù )代みよとなっ(🐫)てみますと(🌝)、(🥙)栗本先生たち(🎡)が新(🏍)しい(🏍)日(🕗)(rì )本のためにいろ(🈳)いろ(✖)したくをしておいたこ(🌚)と(🤘)が(🚦)、(🏔)あ(🐽)と(🛺)になっ(👽)てわ(🏭)かってきました。この国を(👊)開き、世(shì )界諸外国と(🚪)条約(yuē )をと(🍽)り(😲)結ぶ(🙏)ということ(🚌)も、(📯)先(🤬)生たちのしたくしておいたことです。下しも(👞)ノ関せき償金の談判、横須賀造船(🕌)(chuá(🗑)n )所の建築、陸軍(jun1 )軍制の(🦌)改革(⛷)(gé )それらは(🚲)みな先生があの(🔟)小(xiǎo )栗上野(yě(🌮) )介らと(🏿)ともに(🔛)力(lì(❔) )をあわせてしたくして(🍬)おいたことな(🤺)のです(🙎)。今日(rì(🤷) )横須賀に日本の船(🏄)を造っ(⏺)たり修(xiū )繕(🈴)し(👸)たり(💫)す(😮)る所(suǒ )があっ(💩)て東洋に一(yī )つの名(míng )物(🆓)(wù )のようなドックがあるのも、もとをた(🔕)だせば先(🎥)(xiā(🛬)n )生(🤑)たち(🛅)が徳(dé )川の世(💮)(shì )の(♍)あとしまつを(🎀)しな(🚖)がら、よく「しんがり」をつとめて(🔑)行(🌁)ったそのおかたみで(💼)はあります(🍭)まい(🍐)か。いったい、(🕙)徳(🤰)川(chuā(👱)n )の(💣)世の末(mò )にあったことは大(dà )きな黒(hēi )幕のうしろに(🍵)かくれてしまっ(🕜)て、(🐇)その舞(🎪)台(tái )の上(shà(📣)ng )で働(🧢)いた人たちの辛苦(💃)(kǔ )もほねおりも現われ(📌)ませんから、世の中(zhō(🗻)ng )にそれを知るも(🌳)のも少ないのです(😉)。し(😣)かし、先生は(⏺)自分の手がらをじ(🅰)まんす(🎂)るような人(rén )では(🚕)なく、どこ(🏺)までも(🕔)徳川時代(🈁)の「(🏡)しんがり」として、本(běn )所(😸)ほん(🧦)じょの北二葉町(🧟)きたふたばち(🏗)ょうというところに退き(🚕)、髪の白く(🏔)な(🎠)るまで徳川の世(🧀)(shì(🛥) )の(🧜)中を見(jiàn )送りました。
当(🌽)時の(⬅)函館(guǎn )あたり(🌋)はま(🍈)だ「蝦(🛒)夷(yí )地えぞち」(🐛)と言いまして、開けた(🕘)ば(🔻)かり(💨)のさ(🏀)みしい(🐦)ところでした(🌝)が、(🌄)先生は六年(👸)も(♿)そ(😠)のさ(🐁)みしいところ(🛋)に(🌰)しんぼうして(🛶)、病院や医学(🧗)所を建てたり、薬草(😛)園(🐪)を開(🆚)いたり(💶)、(🙁)松(🛥)杉ま(👱)つす(㊙)ぎその他(🦌)の木の(🐽)苗(miá(🎓)o )を内地から移し(🎳)植えさせたり(😖)しました。その(🤲)「(😆)蝦夷地(🖇)(dì(⭕) )」に(🏪)緬(miǎn )羊めんようや牛を飼い、養(🕴)蚕の(📱)業(🌾)につく(🐀)ものが(⏹)できた(👄)のも、先生の監(jiā(🔡)n )督ではじめたことなのです。疏水の工(gōng )事(🦂)を起して(✅)久根別(🥥)川(🐑)(chuā(🌩)n )くね(🦈)べつがわ(💭)と(🌃)いう(🍡)ところ(🤚)か(🧑)ら(🙆)舟を函館(😙)(guǎn )へ通すようにしたの(🍤)も先生(🎾)でした。
とわたしが尋ねますと、おさる(🌄)さ(🧜)んは小首を(💷)かしげまして、
(🏳)姉の家には、昔から伝わる漢(🧕)籍、兵(bīng )書、歌書(shū )、その他の(🍓)書物もすくなくはありま(💜)せんでし(🖨)た。裏庭(🤧)にある(🤺)土蔵の二階は本箱(🔆)でいっぱいでし(🕦)た(💼)。高瀬の兄はわたし(💉)にむかって、それら(🚕)の蔵書を勝(🏬)(shèng )手に探(🦉)れと言ってくれ、姉(🕦)はま(🚻)た姉で、古(gǔ )い絵(guì )、古い(😄)手(👨)紙(✳)(zhǐ )、香の道具、(🛺)う(♒)るしぬ(⬇)りの器、陶(🏬)器(qì )のたぐいなぞを(🌖)取り(🎴)出してきて(🛌)見せてく(💇)れました。そ(🗾)の中(🕓)に(🌹)、高瀬(🏻)の兄(xiō(👞)ng )の先(➰)代(dài )が愛用(yò(🥓)ng )したという古(✈)い茶わんが出て(🔔)きまし(📺)た(📎)。
八(🏑) 小(xiǎo )湊(cò(🤧)u )へ
三 (💦)土(tǔ )と水
そ(🙁)の(💩)時(🍔)わたしは生まれて初めて大(dà )洋を望(🏰)んだと言っても(🧜)い(🕉)い(🐼)ほどに思(sī )いました。そればか(⚽)りで(🤛)なく、布(🤵)施(shī )さ(🚜)んをそそのかしまして、その砂(🎃)浜(🖕)に着物を(⏯)ぬ(⏫)ぎすて、二人して寄せくる波の間(🌡)を泳いだこともあ(🆘)ります。そのへんは海水(🏓)を浴(💢)(yù )びに(🐤)来る(🔞)も(🤐)のがよ(⬅)く波(bō )にさら(🙉)われるところ(✍)だ(❌)と言(😱)われる(🎦)くらいの岸(àn )でしたが、しかし(🌜)わ(🕕)たしはただ大洋(🏈)を(🎄)望むだけにはま(✖)んぞくし(❄)ませんでした。
物にさきがけ(🚇)するの(🍤)と(😒)、しんが(♉)りをつとめるの(🤠)とでは、(💵)どっちが(⛷)勇(yǒng )気(💰)がいるで(🤽)し(⏩)ょう。前(🔍)のほうの人は進(💄)んでとげのあ(🚏)るい(🐗)ばらの道を切(qiē )り開(kā(🙌)i )いて行(há(🚥)ng )くのです(⛱)から勇気が(📂)なくてはか(📙)な(🔢)わないこと(🐀)で(🈚)すが、あと(🚦)のほうの人とて勇気(🈁)が(🥀)いることにかけてはそれ(📤)に(🍊)劣りません。
(💯)その人(rén )を仙台から(🚖)連れて(🔥)来(🐤)て、はじめ(🍖)て用(😃)が足(🤒)りたと(⛷)いうこ(🙄)とで(💛)した。そんな漁師(shī(🎏) )こ(📫)とばの通(🏣)弁をだれがつと(🎞)めた(😁)かと言いま(🚴)すに、その耳(ěr )のい(📰)い人はもはや三(sān )十年(🚟)近くも(♈)仙(📒)(xiān )台地(dì )方(😥)に住む外国の宣(💡)教師でした。ロ(🏜)ーマ旧教をひろめ(📷)に日(rì(🈺) )本へ渡って来(💿)た人で、ジャッキ(🈳)という名前のフランス人でした。このジ(🐌)ャッ(🌕)キ先生、ギリシア語の知(zhī(⬆) )識(📄)もあって、学(🌩)問のある坊(🛴)さんで(🍲)したが、年百年じゅう(👖)、(🥌)同(🛷)じよ(🦆)う(🧝)な黒(🗿)いぼう(🚟)し(🔼)をかぶ(🚱)り、(🔂)黒い服を着て、な(🏓)り(🕘)に(🗂)もふ(🖐)り(🙊)にもかまわずに荒浜のほうまで宗(zōng )旨(🏣)(zhǐ )しゅうしをひ(💮)ろめに行くうちに、そんな漁師ことばの通弁(bià(🕷)n )がつとまるほど、いい耳を(💍)持つ(🚏)よう(🎊)にな(💬)っ(🛸)た(🌖)のです。
当時は刀鍛冶(🥊)で妻子(zǐ )つ(🖤)まこを養(🍋)うこ(🤰)ともできないよ(👿)うな時であったといいます。それ(🔑)で妻子を(🧗)養お(👬)うと(🚷)するには、(🐽)どうし(🤷)て(👮)も古(gǔ(🐩) )刀の「にせ(🎫)もの」(🍶)を作(zuò(💛) )るよりほ(😓)かにその日の暮(🏽)らしようがありません。当時、はぶりのい(👐)い(🌂)刀鍛冶という刀鍛冶(yě(📯) )はみな、そういう「に(🌺)せ(🌎)もの」を作(🐢)って売っていたとい(🎽)い(😱)ます。来助(👭)老(⛷)人(rén )はそれほど刀の道のすたれたの(🌴)を悲(🍜)しみまして、(🍽)草(cǎo )ぶか(👮)いいなかに(🥊)引きこむ(🔳)気(🦋)にもなったので(⛵)し(💃)ょう。刀鍛冶としてその道に一生をささげる(🤛)ために(🚻)は(📪)、(🍛)妻をも持つまい(🔩)、子(zǐ )を(🏬)持(chí )つま(✖)いという(🔷)、そんな決(➕)(jué )心にも至(🦗)ったのでしょう(🍉)。百(🐼)姓のくわやか(🧛)まを打ちな(♌)がら、(🏻)三(🎖)十年もじっとし(⛓)んぼうし(🙎)ているよ(🦗)うなことも(🌄)そこからは(🕸)じ(🆗)まってき(🤣)た(🐳)の(♟)でし(💻)ょう。聞けば聞(wén )くほ(🍎)ど、わたしも(🍆)たずねて行ってみたくなっ(👦)たものですから、そのこと(⛷)を茶丈(zhàng )のむす(📦)こに話(huà )したところ(❤)そんならいっ(🤷)しょに行(háng )ってあげましょう(🦗)と言って、(🗻)こころよく引き受(shòu )けてくれたのです。
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