と、もう一度彼は首をひね(🤪)った。そして最後に次(🚎)の(🐱)言葉を思い起した。
(奏楽の(👁)失敗が、もうこ(🚭)れで三度目だ。)
孟孫氏(🕔)の家廟の(🚹)祭(📑)が近まっている(♉)こと、そしてその(✔)計(🔚)(jì )画(huà )の内(🤐)(nèi )容(🔑)がどんなも(😌)のであるかを、うすうす耳(ěr )にしていた孔子は、懿子の(💕)質問の底(♟)(dǐ )意を、すぐ(🌞)見(Ⓜ)ぬ(😉)い(🌮)て(🧐)しまった。で、(🃏)彼(😅)はごく簡単(🧡)に、(👧)
孝(xiào )を問う
5 (🤽)子(zǐ )曰く、君子の天下に於け(🥐)るや、適無きなり。漠(🚶)無(wú(👒) )きな(😗)り。義に之(zhī )れ与に比(し(😔)たが)う(😫)と。(里仁篇)
(孔(🕹)子の(🥝)眼(🛁)が、俺(🕌)の音(yīn )楽を左右(🎽)(yòu )するな(🎼)んて、そん(🤥)な馬鹿(🕌)げたこ(💵)とがあ(😡)るものか。)
((📣)なるほど孔子は音楽(✝)の理論には長じているだろう。し(➕)かし(🔽)、(😯)実際楽器を握っての技術(📋)(shù )にか(🦐)け(👌)ては、(🧢)何といっても(🚖)自(zì )分(🌩)の(🔙)方(fā(🚔)ng )が玄人くろうとだ。)
孟(🕙)(mèng )懿子の父(🌜)は孟釐(〽)子(zǐ )もうきしと(🔪)いって、(🐐)すぐ(🛁)れた人(rén )物(wù )であ(👣)り、その(😕)臨終(zhō(🍽)ng )には、懿(🌴)(yì )子を枕辺に呼(hū )んで(🛎)、そ(⏹)のころまだ一(🎏)(yī )青(🍊)年に過ぎなかった孔(kǒng )子(🎧)の(💛)人物(💹)(wù )を讃え、自分の死(sǐ )後には、かならず(🕵)孔子(🛅)(zǐ )に師事するように(🌐)言いの(☝)こした。懿(😴)子は、父の遺(👳)言にした(🕌)がっ(🎙)て、そ(⛳)れ以(🗓)(yǐ(🌉) )来、(🎬)弟の南宮(gō(💵)ng )敬(jì(👁)ng )淑なんぐうけいしゅくととも(🌰)に、孔子(🍽)に礼(💠)を学ん(😆)で来たのであるが、彼の学(🍐)(xué )問の態度には(🤩)、少しも真面(miàn )目さがなかった。彼が孝(😅)の道を(🔬)孔子(zǐ )にたずねたのも(📦)、父(fù )に対(🔰)する思慕の(🔟)念から(🏋)というよりは、その祭祀(sì )を荘厳にして、(🕝)自(zì )分(😖)の権(🥢)勢を(🎐)誇(kuā )示(shì )したい底(👗)(dǐ )意(🎙)からだった、(🌸)と(🥄)想像(xiàng )されている。
そこ(👿)まで考えて来て、樊遅(🙀)はもう一(yī )度「違(👴)(wéi )わ(♊)ない」と(📜)いう言葉の(🥪)意(🌤)味(🍻)を考えて見た。
孔(kǒng )子(zǐ )は、この(👊)ごろ、仲弓(🔭)(gō(🎪)ng )に対して、そう(😘)いった最高の讃(zàn )辞(💃)をすら惜しまなくなっ(🤘)た(🚕)。
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