(🐣)そう彼は自信している。それにも拘(jū )らず(🐲)、こう(🤴)頻々と失敗するのは(🏍)、どう(🚱)いうわ(😰)けだろう。腹も(🦐)立つ。恥かし(🎠)くも(🔥)ある。しかし(🏍)、事(🤳)実(shí )は如何(😍)(hé )ともしがたい。
1(🍀) 子(🥤)曰(🚙)(yuē )く、法(🎎)語の言は能く(🏮)従(🤺)うこ(🚭)と(🥚)無からんや、之を改むるを貴しと爲す(🎷)。巽与(⏭)(そんよ(💄))の言は(👅)能く説(よろ(🌃)こ(🏾))ぶこと無からんや、之を繹(たずぬ)(🎐)る(🏗)を(❓)貴しと爲(⬅)す。説(🏉)びて繹ねず、従いて(🗒)改(💇)(gǎi )めずんば(🌡)、(🥓)吾(❓)(wú )之を如何(🗿)と(⚡)も(🌖)すること末(💵)((📝)な)きの(💞)みと。(子(zǐ )罕篇(🥪)(piān ))
門人たちは、(⏪)三度顔を見合せた。しかし、彼等の(🛡)視(shì(🌀) )線は(🧔)、今度(dù )はすぐ(🌧)ばらばらになって、めいめいに自分(fèn )たち(🐁)の足さきを見(jiàn )つめた。孔子はつづけた。
楽長は、自(🚵)分の今(👝)日の(🌇)失(shī )敗に(⛏)つ(🏜)い(📦)ては一言も(📼)言われな(⛓)い(🕒)で、(👭)まっしぐ(🙊)らにそん(🌟)な問(⚪)をかけられ(📲)たので(🐫)、かえって返事に窮し(🗼)た(🍬)。
「ふふむ。す(🏎)ると、(🐝)わし(📄)の眼(🔯)に何(hé )か邪悪(è )な影でも射しているのか(🎡)な。」
「随分歩いたよ(🐯)う(🔰)じゃ。そろそろ帰るとしようか(🏠)。」
「6(🌝)父の在(zài )世中(zhōng )は、子(zǐ )の人(rén )物を(🚙)そ(🛸)の志(🌁)(zhì )によ(🕡)って(🥙)判断(🛷)さ(🌌)れ、父が死んだ(📣)らその(🌏)行(💡)動によっ(🈂)て(⏯)判断される。なぜなら、前の場合(🙂)は子(🌹)の行動(dò(😰)ng )は父の節制に(🎦)服す(🎒)べきであり、後(hòu )の(⛹)場合(hé )は本(🍰)(bě(🧡)n )人の(🍂)自(zì )由(yó(🙍)u )である(🦋)からだ(😖)。しか(😕)し、後の場合(🌗)でも、み(🚛)だりに父の仕来(🗝)りを改むべき(🎓)では(🏤)ない。父に対する思慕(mù )哀惜(👚)の情(qí(🕢)ng )が深けれ(🦕)ば(⬅)、(🔐)改むるに(👣)忍び(🆘)ないのが自然だ。三年(nián )父の仕来りを改め(🚮)な(🥀)いで、ひ(🤴)たすら(🏨)に喪(🥦)(sà(🚀)ng )に服する者(zhě(📥) )に(🦈)して、は(🏔)じめて真の孝(xiào )子と云える。」
これも別にむず(😥)かしい(💼)こと(👙)では(🍼)ない。子游にいささか無作法な(🤘)ところがあるのを思い合(🔒)(hé(🌓) )せ(👛)ると、孔(🎆)子の心持もよくわか(😿)る。
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