橘(jú(😺) )翁さ(🍂)まは(🏜)かなり遠い先の(🈁)ことを考えておい(🌶)た人とみ(🛵)えます。そのことをここにすこしお話しし(🍍)てみ(🍋)れば(🏈)、もともと高(🐸)瀬の(😥)家(⏸)の先祖は代(dài )々木(mù(🌔) )曾福島の(👜)お関(🔈)所(🖖)番をつと(🔆)めた武士(shì )であり、(👚)高(🏺)瀬の兄(姉(⭐)(zǐ )の夫(🔊))の父親の(🧛)代(dài )には砲術のご指南(👶)番(指導(dǎo )の(💅)役(🛎))ま(🏅)で(🍩)して(🆕)お関所(㊗)を(🗓)固めたも(🏷)ので、(⭐)したが(🏃)っ(🗑)て部下(🅾)(xià )に使われる人(📩)たちもすくなくなかったのですが、そういう身分(fè(👖)n )の低(dī )い士(shì )族は多(🔆)く貧し(🌔)かったの(🏳)です。橘翁さ(🧐)まの製薬は、部下の人たち(🚰)にも(🍭)内(🌬)(nèi )職を(🔼)与(🥠)え、土(🚼)地(dì(🕊) )の(🐴)う(📉)るお(🕗)いにもな(📙)る(🏥)ように(😶)、と(🦋)の願いから始めた(👸)ことらしい。高(🦊)瀬で造(zào )り出した奇応丸(wán )きおうがんは、木曾山(shā(⚓)n )で(🔯)とれる熊くまの胆(🎶)いを土台に(✅)して、それに(😿)シナ朝鮮の(👕)ほうか(❇)ら来(🔸)る麝香じゃ(🎎)こうやにん(👘)じんなぞを用い、形(✨)もご(😫)く小粒な飲みい(💓)い丸薬とし(🎏)て金(jīn )粉きん(🛺)ぷんをかけたものですが、正直(📍)な材料が使ってあ(🦌)るものですから小児に(🥊)飲(⬜)ませる(♓)にい(🚱)いと言(😼)われて、だん(🏔)だん諸(💐)国にひ(🐀)ろま(🍋)っ(🧟)たもののよ(🎼)うで(🌘)す。
その時(🍖)(shí )わたしは生(🗯)まれて初(🙏)めて(🤘)大洋を(🚒)望(wà(🎻)ng )んだと言ってもいいほどに思(sī )いまし(🍘)た。そればかり(🅱)で(📑)なく、(🐦)布施さんをそそのかしまして、その砂浜に着物(wù )をぬぎすて、二人(🍃)し(🔲)て寄せくる(🕢)波(bō(🏺) )の(😣)間を泳いだこと(👎)もありま(➕)す。そ(😞)のへんは海水を浴びに(🚺)来るものが(⏭)よく波にさらわれるところだと(🏄)言わ(🍼)れるくらいの岸で(🤽)したが(🍜)、しか(🙀)しわたしは(♿)ただ大(🌊)洋(🖕)(yáng )を望むだ(👇)け(⭐)にはまんぞく(🏹)しませんでした。
棧橋(⛩)(qiáo )かけは(🕸)しとい(😒)うところまで行(🚔)きますと、わ(🛃)たしはおさるさんに(🃏)会い(📴)まし(😅)た(🦔)。そのおさ(👘)る(♿)さ(🤣)ん(⭐)は(🙋)休み(🙈)茶屋に飼わ(💁)れ(❄)て(🎧)い(🚘)たの(🐕)です。
仙(xiā(📆)n )台(🥃)せんだいへ(🦅)来(lái )て弱ったことは(🌁)、ことばのなまりの多(📔)(duō(🤜) )いことでした。何か土地の人(rén )から話しかけ(😎)られても(🎨)、世間(jiān )に(🕢)交(🕳)際(💱)(jì )の広い男や(🈂)女(🌒)(nǚ )の(📀)話に通じない(🌄)ようなことはまずありませんで(🙊)したが(🥌)、おば(😋)あさ(🕺)んどうしが語り合う(📊)ことばなぞは(🎳)、て(👣)んで聞(wén )き取(🚛)れないくらいで(😶)した。わたしは東北(🦖)学(⛩)院へ来(🚕)て学んでいる(🈷)生徒の作文(🍑)の中にも、何ほどその地(dì(🎚) )方ことば(🔻)のなまりを見(🕢)つけたか(🏾)知(🍭)(zhī )れません。
呉くれという(👬)家は(💜)いい学者を出しました。
二 姉の家(jiā(😖) )
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