耕(😆)雲斎は砥沢(zé )口とざわ(💪)ぐ(🚕)ち(🚨)まで進(☔)(jìn )出(🌯)し(🚵)た(🧥)本陣に(⏳)いた。それとばかり采配(🚖)(pè(🚾)i )さいは(📥)い(🐭)を振り、自(zì )ら陣太鼓を打ち鳴らして、最後の(🌫)突撃に移った。あ(🆒)た(😽)り(💻)はもう暗(àn )い(😰)。諏(👡)訪方ではすでに(👝)浮(fú )き(🐋)腰になるもの、(🥀)後(hòu )方(🚋)の退路を(🤼)危ぶむ(🌻)ものが続(🌕)出した。その時はま(🔐)だま(🔤)だ諏(🕌)訪勢の陣は堅く、樋(🆒)橋に踏(👂)みとどまって頑強(🐗)がんきょ(💙)う(👽)に(⏮)抵(dǐ )抗を続(🏋)けようとする部(bù(🔝) )隊もあったが(🔫)、(🦉)崩くずれはじめ(🐓)た(🈲)全軍(🏹)の足並(🛹)みをどうすることもで(♐)きなかった。もはや(💙)松本方(🙏)も(🚵)さ(🍫)んざんに見えると(🕧)いう(😽)ふ(🔃)うで(🖱)、早く退(tuì )こうと(🐬)するものが続きに(🔁)続いた。
そ(🌑)れ(🎉)にしても(👼)、江(😴)戸両国(👇)の橋(qiáo )の上から丑寅うしとらの方角に(💳)遠く望んだ人(🍼)(rén )たちの(🎟)動きが、(♏)わずか一月(🎃)(yuè )ひとつき近(🚉)く(🔇)の(🌄)間に(⬅)伊(yī )那(🏓)(nà )の谷まで進(🍩)(jìn )ん(🍂)で来よ(㊗)う(🔴)とは半(😘)蔵の身にしても思(🦈)いがけないことであっ(🕙)た。水(⛲)戸の(🚮)学(xué(👂) )問と言(🆙)え(🤢)ば、少(⛱)年時代(🍐)か(⏲)らの彼が心をひかれた(🌇)もの(💈)であり、あの藤田東湖(🥙)(hú )の『正(zhè(🍯)ng )気(qì )せいきの(🅾)歌』なぞを(🍥)好んで諳誦あんし(👽)ょうしたころの心(🛠)(xīn )は今だに忘れら(👋)れずにある。この東湖(hú )先(🐔)生の子息むすこさんに(🛶)あた(😭)る人を近(🐲)(jìn )くこの峠(🕥)(gǔ )の上に、し(🥅)かも彼(bǐ )の自宅に迎(yí(🛫)ng )え入れようと(🔋)は、思(sī )いがけ(⏲)ないこ(♋)とで(👩)あった(📌)。平田門人とし(🤛)ての彼が、(🤹)水(🍖)戸の(🚩)最後の(🚣)もの(🕐)とも(🌍)言(😐)うべき(😞)人(🗿)(ré(🥖)n )たちの前に自分を(🗓)見つける日のこんな(🔢)ふうにして来ようとは、なおなお思いがけないことであっ(👾)た。
この真木和(hé )泉の死(sǐ )につい(👩)て、景蔵(🛫)(zā(🐦)ng )の所感もその(👜)手紙の中に書き添(🐆)え(🖨)て(👥)ある。尊王と攘(🌹)夷(yí )との一(yī(🏭) )致(zhì )結(⏱)合をねら(📿)い(😶)、それ(💕)によ(🔍)って世態(tà(🔉)i )の(🥓)変革(gé )を促そうと(🍽)した安政以来の志士(😯)の(🏻)運動(dòng )は、(🅾)事(shì )実(🧕)においてそ(🌽)の中(🌟)心の(🔙)人物(😌)を失ったとも言ってある。平田(💡)門人(🌷)とし(🤼)ての(🔐)自分らは――(🦉)こと(😖)に(📸)後(hò(🌅)u )進な自分(fè(⭕)n )らは、彼(bǐ(🖱) )真(zhēn )木(⛔)和泉(🐛)(quán )が(✨)生(shēng )涯(🛀)(yá )しょ(🏠)うがいを振り返って見て、(🎫)もっと自(zì )分らの進路を見さだむべ(〽)き時に到達(dá )したと言ってある。
旧(jiù(🏷) )暦(🍲)十(shí )一月の(🏣)末だ。二(èr )十六日に(🕗)は冬らしい雨が朝から降(jià(🛂)ng )り出(chū )し(🐉)た。その日の午後(💋)に(♿)なると、馬(mǎ )籠宿内(nèi )の(🥗)女子(🈵)供で家(🔎)にと(👭)どまるものは少(🚡)なかった。いずれも握飯むすび(🎧)、鰹(jiā(🐩)n )節か(🌭)つおぶ(🕤)し(🔳)なぞを持(chí )って、山へ林へと逃げ惑うた。半蔵の家でもお民は(🐝)子供(🕺)や下女(nǚ )を(🔄)連れて裏の(🙉)隠(yǐn )居(🏌)所まで(🏀)立(🚬)ち退のい(🏘)た。本陣の囲(😢)(tōng )炉裏いろりばたには、栄吉、(🕠)清助をはじ(✖)め、出(chū )入りの百(bǎi )姓や下男(🦊)(nán )の(🏽)佐(🆎)吉を相(xiàng )手に(🎃)立ち働くお(🌩)まんだけが残(cán )った。
しか(🙄)し(🦎)、景蔵(📐)(zāng )の手紙(zhǐ )はそれだ(🈷)け(🛋)に(⭐)とど(😮)まらな(⬛)い(👫)。その(♈)中には、真(🐉)(zhēn )木(⭐)和(⏰)泉(👳)ま(➡)きいずみの死(sǐ(🤣) )も(💮)報じてある。弘化(huà )こ(🥍)うか安政(zhèng )のころから(👳)早くも尊(zū(🎸)n )王攘夷(yí )の運動(dòng )を起こ(♟)して一代の風雲児と謳(ōu )うた(😈)われた(👒)彼、あ(🐰)る(🔭)いは堂(🥅)上(🥑)の公卿(🕧)に建(🍂)策(🚢)しあるいは(🐳)長州(🥂)人(ré(🔌)n )士を説き今(🏳)度の(⛑)京都(dōu )出(🐱)兵も多くそ(🥔)の人(😬)の計画(huà )に出たと言(yán )わるる(🍪)彼、こ(🏸)の尊(🏼)(zūn )攘の(🥏)鼓(😫)吹者(✏)こす(🚗)いしゃは自ら引き起(❎)こ(🍧)した戦闘(dòu )の(🚩)悲(🔠)壮(zhuàng )な空気の中に倒れて(🎧)行(🍓)った(⚾)。彼は最(zuì(📽) )後の(🛑)二(📨)(èr )十一日ま(👾)で(📍)踏みとどまろうとした(🤤)が、そ(💿)の(🎢)時は山崎(qí )に(😱)退いた長州兵も散乱(🥍)し、(⛏)久坂くさか、寺島、入江らの有力な同僚も皆戦死したあ(🥫)とで、天王山に走(💚)(zǒ(🌼)u )って、そこで自刃し(💹)た。
ま(📃)た、また、土蔵も残ら(👡)ず打(♿)ち(🅿)破り家屋(wū )敷(💻)もこ(👿)とごとく焼き崩く(🤩)ずして(🐎)浪士(🤤)らの足(zú(⚓) )だまりの(🌹)ないようにさ(⬆)れるとの(🏉)風聞(🕵)が(🎄)伝(🏑)わっ(🚂)た(📯)。そ(👩)れを聞(wén )いた(❣)ものは皆大いに驚(jīng )いて、一度(😆)土蔵(🦕)にしまった大切な品(👝)(pǐn )物(🖼)を(🍊)また持(chí )ち出(🌽)(chū )し、穴を掘って土(tǔ )中(🚾)(zhō(🐠)ng )に埋めるものもあれば、畑(🔢)(tiá(✴)n )の(🚏)方へ持ち出(🚪)すもの(🤑)もあ(🥚)る(🍁)。何はと(📳)もあ(🍔)れ(🚃)、この雨天ではしのぎかねる(⏭)と言って、で(📴)きるだけ衣(👣)(yī(⏪) )類(👣)を背負(fù )し(💛)ょう(🐽)ことに気の(🥛)つくものもある(⛏)。人々は互い(💏)に(🕓)この混乱の渦うずの中(zhōng )に立った。乱世もこ(🚨)んな(🧀)で(🐭)あろ(🈸)うかとは(🎌)、互いの目(mù )がそれを言った。付近(🔽)の老(🍖)若(🔓)男女はその(🥥)夜(🚶)のうち(🦑)に(🍓)山(🏡)の方へ逃げ失うせ、そ(🐜)うで(🥛)な(🐍)いもの(💀)は畑(⏬)(tián )に立ち退のい(🍒)て、そこに隠(yǐn )れた。
にわかに(📠)宿内の光景も(👜)変わりつつあっ(🥗)た。千余人からの浪(🥡)士の同勢が(🐪)梨子野峠なしのとうげを登(🔨)っ(🕎)て来(🖌)ることが知れると、在方ざい(🏗)かたへ逃(táo )げ去るものがある。諸道具を土(🈶)蔵(🚃)に入れるものが(🚒)ある。大切な帳面(miàn )や腰(🥗)の物を(🥋)長(zhǎ(🛌)ng )持に入れ、青(qīng )野という方(fāng )まで運ぶも(🌸)のがある。
「宮(gōng )川(🦑)先生で(🎨)思い出しました(🍗)。」(🎯)と隠(yǐn )居(🕟)は言った。「手(shǒu )前(qiá(📅)n )が喜多(duō(📏) )村瑞見きた(🕯)むらずいけんと(🔦)いうかたのお供(🚠)をして、一度神奈川の牡丹(dān )屋ぼたんやにお訪たずねした(🌗)こ(🐟)と(🌹)がござい(🥅)ま(🍘)した。青(👪)山さんは御存(🛷)じないか(🔏)も(💡)しれ(🗝)ませ(🏂)んが、こ(🎙)の喜多村先生(shē(🕣)ng )がまた(🐢)変わり物と来てる。元は(🍼)幕府の奥詰おくづめのお医者様です(⛺)が、開(kāi )港当時の函館はこだての(✖)方(fāng )へ行っ(🍬)て(🖨)長(zhǎ(🖊)ng )いこと勤(qín )めて(👸)いらっしゃるうちに、士分に取り立てら(🐉)れて、(🙆)間もなく函館(🆕)奉(fèng )行の組(🏹)頭でさ。今じゃ(🛢)江戸へお帰(📂)りにな(🍤)って、昌平校しょうへ(🥀)いこ(🥖)う(🍄)の(📕)頭取とうどりから御目付(〽)(監察)に出(chū )世なすった(🥣)。外(wà(😻)i )交(jiāo )掛(guà )がか(🕙)りを勤(qín )めておい(🐼)でですが、(🕯)あの調(diào )子で行きますと(🅾)今(jīn )に(🧒)外国奉行でしょう。手前も(🌪)こんな旅籠(🏞)屋渡世はたごやと(🧚)せいをして見(jiàn )ていますが(🌄)、(🛳)あんな(🌩)に出世をなすったかたもめずらしゅ(🤛)う(🧓)ございます(🍟)。」
後殿しんがりの浪士は上伊(yī(🤛) )那から引ッぱって来た百(👞)姓をな(🚵)かな(⏹)か放そ(🎻)うとしなかっ(🗾)た。その百(bǎi )姓は年のころ二(èr )十六、七(qī )の(⚫)働(🕰)き盛(shè(🛍)ng )りで、荷(hé )物を持ち運ばせる(🌹)には屈(🥇)強な体(📕)格を(🔳)している。
「うんにゃ、そう言わず(🐪)に、(🦐)片桐(tóng )の宿まで(🕶)まいれ(🗣)ば許してつかわす。」(💸)
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