「修行(háng )と(🎉)いうものは(📔)、たとえ(🕧)ば山を築(zhù )く(📿)よ(👀)うなものだ。あと一(🌓)簣もっこ(🔀)というと(🥣)ころ(🙄)で挫折しても(🦑)、目的(de )の(⚽)山(shān )にはならない。そ(🈚)してそ(💎)の罪(zuì )は自(zì )分にある(🐬)。また、たと(🦄)えば地ならしをす(🚾)るようなものだ。一(yī )簣もっこ(⤵)でもそこにあけたら、それ(🚢)だけ仕事がはかど(🚣)ったことになる。そしてそれは自分が(🚧)進んだのだ。」
こ(❕)がれ(🎖)るばかり(🤘)、
「詩に(🎽)よって情意を(🎻)刺戟し、礼(lǐ )によって行動に(🚙)基準を与(💦)え(😥)、楽が(🎟)くによって生(🍄)活を完成する。これが修徳の道程(⚓)だ。」
「先生(shē(🔪)ng )の徳(dé(🕊) )は高(gāo )山のよ(👐)うな(🥟)ものだ(🦇)。仰げば仰(yǎ(👃)ng )ぐ(🔤)ほど高(📦)(gāo )い。先生の(🖥)信念(🐕)(niàn )は金石のような(😢)ものだ。鑚きれ(📁)ば鑚きるほど堅い(🌵)。捕捉しがたい(📘)の(🔕)は先生の(😉)高遠(🕍)(yuǎ(🎨)n )な道だ。前にあるかと思う(🦐)と(🌧)、たち(⭐)まち(🕦)後ろにある。先生(shēng )は順序(xù )を立て(❄)て、一歩(✡)一(🐕)歩(🤯)(bù )と(🤑)わ(👜)れわれを導き、(🤫)われわ(🚔)れの(🏀)知識を(💐)ひろめるには各(gè )種(🔛)の典(✌)籍、文物(wù(✴) )制度を以てせられ、われ(🔜)われ(🐵)の(✳)行動を規制す(🛷)るに(🌚)は礼を(🕸)以てせられる。私(sī )はそのご(🚬)指導の精(jīng )妙(miào )さに魅せ(👻)ら(🌺)れ(🔩)て、やめ(😞)ようとしてもやめる(👲)こと(💜)が出来ず(🤵)、今(jīn )日まで(🛷)私の(🥑)才(🌈)能(🚢)(né(💛)ng )のかぎりをつく(💌)し(🥄)て努(nǔ(🍧) )力(🕰)(lì )して来(🤖)た。そして(🕟)今(jīn )では(💄)、ど(🔺)う(🤠)なり先(🕜)生の道(🏽)の本体をはっきり(🍃)眼の前に見ることが出(🕉)来るような気がする。しかし(🦐)、いざそれに(💩)追(⌛)いついて捉(zhuō )えよう(📕)とすると、や(🦊)はりどうにもな(🚈)らない。」(♋)
○ 四十(👱)(shí )づら(🌭)、五(⛄)(wǔ )十づらをさげ、先輩(bèi )顔をし(🐋)て(🧖)孔(kǒng )子の(🛋)前(qiá(🔪)n )に並んでいた門人た(⛴)ちは、どん(😖)な(🕋)顔(yá )をしたであ(🔰)ろう。
四(🥟)(sì )(二〇九(jiǔ ))
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