日本《動画 クリ 調教》2行目ライン
動画 クリ 調教あらすじ
「さあ、いつまた出かけて来られ(🏌)ま(🥠)すかさ。」
「いず(🛃)れ浪(🚊)(làng )士は清(qīng )内(🚑)路せいないじから蘭あ(🤣)ららぎへ(💌)かかって、橋場へ出(🧡)て来ま(🤝)し(🔊)ょう(🎏)。あれからわたしの家をめ(🆔)がけてやって来るだろう(😿)と(🙁)思うんです。もし来(🏂)たら、わたし(🏆)は旅人として迎え(🤴)るつもりです。」
「何し(🥂)ろ、これはえら(🔮)い騒ぎになった。」(🌐)と吉(🌜)左(zuǒ )衛(⌚)門(🏆)は案じ顔(📞)に言った。「(🔭)文久元(🔺)年十(🛐)(shí )月(🛑)の(🈶)和(hé )宮(🗽)かずのみ(🍘)やさまがお通(tōng )り以来だぞ。千何(🚰)(hé(🖨) )百人(🐾)から(🌹)の(⚫)同(🆚)勢(🌀)をこ(😌)ん(🤹)な宿(xiǔ )場(chǎng )で引き受(shòu )けようもあるま(⛺)い。」(😜)
伊那の(🔒)谷か(🐊)ら木曾(🈷)の西のは(🥔)ずれへ出(🏣)(chū )る(🧟)には、大(🌟)平峠おおだいら(🍅)とう(💬)げ(👃)を越えるか、(📅)梨子野峠なしのとう(✨)げを越(yuè )えるか、(🍋)い(🕸)ずれに(🍲)しても(🍞)奥(🏅)(à(⛲)o )山の道をたどらねばならない(😃)。木(mù )曾(cé(🛬)ng )下(🐬)四(🔎)(sì(👣) )宿への当(🤷)(dāng )分(😣)(fèn )助(🛡)郷すけごう、あるいは(🕣)大(📊)助郷(🏮)(xiāng )の勤(qín )めとして、(💒)伊那百(bǎ(🌤)i )十九か村(🏕)の村民が行き悩むのもその(😞)道だ。木(🌩)から落ちる山蛭(🔩)やまびる、往来ゆききの人に取りつく(🔬)蚋ぶよ(🐍)、勁つよ(🚑)い(🥊)風(🔊)に鳴る熊笹く(📩)まざさ、そのおり(🔵)おりの路傍に見つける(🐓)ものを(🏢)引き合いに(🆘)出さないまでも、昼でも暗(😃)い森(👐)(sēn )林(🧐)の谷は四里あまりにわたっている。旅(🏻)(lǚ )するもの(🕦)はそこ(⛎)に杣(🙄)(shā(🧠)n )そまの生(shēng )活(huó(🌚) )と、わずかな桑畠くわばたけと(🐅)、米(mǐ )穀も実(🐈)らな(🛵)いよう(🥚)な寒い土(💖)地(⛸)とを見(🛤)(jiàn )いだ(🏵)す。その(🔷)深い山間(🤢)やまあ(🕌)い(💩)を分けて、浪(💅)士(🎭)らは和田(tián )峠合戦以(yǐ )来(💟)の負(fù )傷(👠)者から十(🐡)(shí(💸) )数(📅)門の大砲(🏗)までも(🕚)運ばね(🎑)ばならない。
とう(🌶)とう(⤵)、(🎾)半蔵(🚨)は他の(🎸)庄(zhuāng )屋たちと共に、道中奉(fè(💔)ng )行からの沙汰(🌨)(tài )さたを九(🤞)月(yuè )末(mò )まで待った。奉行から話のあった仕訳書上帳(🥘)しわけ(👆)かきあげちょうの(📉)郷里から(👭)届いたのも差(🚍)(chà )し出してあり、木曾(🏬)十一宿(xiǔ(📴) )総代として願書も差し出(🔪)してあって、半蔵らはかわるがわる神田橋かんだば(❤)し外(wài )の(😃)屋敷へ足(zú )を運んだが(🚝)、そのた(🛏)びに今すこし(➖)待て(🍯)、(🛃)今すこし待てと言われるば(🎧)かり。両国十一屋に滞在する平助も(📅)、(👡)幸兵衛(wè(🔠)i )もしびれを(🍟)切らし(💛)てしまった。こんな場合(hé )に金(jī(🚄)n )を使(🐁)っ(🐝)た(🍚)ら、尾州あたりの留(liú(⬜) )守(🏏)居役(🤸)を通(🉑)しても、もっと(🛸)てきぱき運ぶ方法(🌠)が(😯)ありはしないかなどと謎(mí )なぞをかけるも(🧀)のがある。そ(🤦)んな無(wú(👗) )責(💼)任な(🤩)人の(🍂)言うこ(🧓)とが一層半(bàn )蔵(zāng )をさ(⬆)びしがらせた(👤)。
(😨)入(📊)り(🏴)込んで来(🚄)る間諜かんちょうを警(jǐ(⏳)ng )戒する際で、浪(làng )士(shì(🦋) )側(cè(🏁) )では容易にこの三人を信(🎅)(xì(🔉)n )じなかった。その時応(yīng )接に出(😴)たのは道中(🦓)掛がかりの田村宇之(🚙)助(🕡)(zhù )たむらう(🚭)の(🍫)すけで(🗻)あったが、字(zì )之(zhī )助は思いつ(💕)いたよう(🏐)に尋(😫)ねた。
こんなに浪士側が迫って行く間(🚕)に、(🤹)一方諏(➕)訪勢は(🐅)その時ま(🗣)でも幕(mù )府(🕙)の討(🥒)(tǎo )伐隊を(🔄)頼(😝)(lài )み(🥈)にした。来る、来(lái )る(📸)という田沼勢が(💖)和田峠に近(💃)づ(🔅)く(🈲)模様もない。もはや諏訪(fǎng )勢は(🔺)松(sōng )本勢(🍲)と力(🏎)を合わせ、敵と(🔚)し(🗒)て進んで来る浪士らを迎(💆)え(🧛)撃(jī )つの(👨)ほかは(👿)な(🈺)い。間も(🌪)なく、(📽)峠(📊)(gǔ )の(🎦)峰(🌃)か(🖊)ら一(yī )面(miàn )に道を押し降くだった浪(làng )士側は干草(🔈)山ほ(💆)しくさや(🏓)ま(🤴)の位置まで迫(pò )った。そこ(🈁)は谷を隔(🔋)(gé(🥦) )てて諏訪(🥫)勢(shì )の陣(🎋)地(😼)と相(xiàng )距(jù(🖋) )あいへだたるこ(🤳)と四(sì )、五町(dīng )ばかりだ(🐹)。両軍の衝(⛺)突(🎠)はまず浪(👟)士側から切っ(🔐)た火蓋ひぶたで開始された。山(📋)の上にも、(🆙)谷(🈲)口(kǒu )にも、砲(pà(😡)o )声(🦕)(shēng )はわ(📱)くように起(qǐ )こった。
別に、半(bàn )蔵(🚆)(zāng )には、浪(🆘)士(🥀)の一行(🛋)に加(jiā(🛡) )わっ(🚂)て来(🥢)るもので、(💠)心(🅾)にかかる一人の旧(💂)友(yǒu )もあった。平田同門(mé(📝)n )の亀(🖋)山嘉(⌚)治かめや(⛩)まよしはるが(🍊)八月十(shí(🎟) )四日那珂港なかみなとで小(xiǎo )荷(🧕)駄(duò )掛こ(🍇)にだがかりとな(💂)って(🏬)以来、十一月の(🏐)下旬ま(🈯)でずっ(🌒)と浪士(🆓)ら(🈁)の軍中にあったことを半(bà(🛎)n )蔵が知ったのは、つい最近のこと(💎)である(🤚)。いよいよ浪(làng )士らの行路が変更(🍟)(gè(📯)ng )され、(👴)参(🦇)州街(jiē )道から東(dōng )海道に向かうと見せ(🍚)て、その(🐁)実(shí )は(💴)清内(nèi )路より馬籠、中津川(🙄)に出ると決した時、二(🙎)十(🚂)六日(💨)馬籠泊(bó )ま(🌐)りの触れ書(💆)と共に(😤)あの旧(jiù(✳) )友(🔃)が陣(zhèn )中からよ(🤺)こした一通(🎞)の手紙でその事が判(🚍)然(rá(🐠)n )はっきりした(🔀)。そ(😄)れ(🎃)に(🧘)は水戸派尊攘(😂)の義(yì )挙を聞いて、(🍰)その軍(jun1 )に身を投じたの(🥚)であるが、寸(😮)功なく(🥨)して今日にいたった(✌)と(🌥)あり、い(💞)ったん武田藤田らと(🔧)約し(👬)た上は(🦆)死生を(🛂)共(gò(🐝)ng )にする(🤔)覚悟で(🗺)あると(🍊)いうこと(👼)も認(rèn )したため(🔟)てある。今(jīn )回下伊(🌧)那の飯島(dǎo )と(🌬)いうと(🌡)ころま(🤽)で来て、(🛂)は(🍋)か(🥥)らず同(🚍)門(🦓)の先輩暮田(tián )正(zhèng )香(xiāng )に面会(🎦)すること(⤵)ができたと(🌼)ある。馬籠(ló(👆)ng )泊まりの節はよろしく頼(🔸)(lài )む、(👊)その節は何年ぶりか(📩)で(🎋)旧むかしを語りたいともある(🍤)。
(🍍)そう(🍐)答(🚱)えながら、半蔵の目はな(🤺)おも(🍲)歩いて(🧥)行(🥛)く小娘たちの後ろ姿(🐓)を追った。連れだっ(🌒)て肩を並べて(💮)行く(📂)一人(rén )の方(💃)の女(🍤)の子(🙎)は、髪をお(💿)煙草盆(pén )たばこぼんとい(🏻)うやつにして(🔅)、渦巻(quàn )う(🈁)ずまきの浴(🍯)衣に紅あかい鹿(⛽)か(🌡)の子(👔)(zǐ )この帯(🔰)を(🌑)幅(🌽)狭くしめたのも、親の好みをあ(🤾)らわしている。巾着(♈)きんちゃくもかわ(🕛)いらしい。
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