二(èr )人(rén )は(📷)、(🍒)それ(🅾)からも(🥤)、(🏺)しばらく(📒)は大沢の(😹)噂をした(🍂)。次(🎳)郎には(🕖)、「親爺」という(🚪)綽名(míng )が(👠)、いかにも(😑)大(dà )沢にぴった(📍)りしてい(🤜)るよう(🐚)に(📺)思えた(🐞)。そして、そ(⏫)んな友達を(🏃)もっている恭一を(🕦)一(yī(💈) )層(céng )尊(🤐)敬(jì(🖐)ng )したくなった。同時に、彼の昨日からの気持(chí )が次第に(🚂)明るくなり、これ(🚓)か(😞)らの闘いが非常に愉快な、力強いもののように思えて来たのである。
方々で賛成の声が(📽)きこえた。
次郎の(😴)神経(💐)は敏感(gǎn )に(🎸)動い(🔺)た。
「(🚛)貴(⬅)様はさっき(🎄)俺を睨んでいたな。」(👞)
「しか(🙈)し喧嘩し(🥚)たって、(🤯)かないっこないぜ(🤴)。それに、あ(🐥)んな連(🙃)中(🔹)(zhō(🏇)ng )を(🛴)相(xiàng )手(shǒu )にし(🌺)たって、つ(😰)まらんじゃないか(💆)。」
だ(🏓)が聰明な(📏)読(🔦)者ならば(📐)、(🚛)彼(🏚)のそうした行(há(🚋)ng )為(💓)の裏に、(🈵)いつも(🚸)一(yī )脈の哀(🗼)愁(chóu )あい(🙊)し(✌)ゅ(🤖)うが流れ(💰)ていたことを決(🎵)して見逃がさなかった(🦊)はずだ。実際、哀愁は、次(🛹)郎にとって、過去十(🌶)五(wǔ )年間(jiān )、切(🐨)っ(💎)ても切れない道づれ(🦕)であったとも言えるのである。彼の負け(✖)ぎら(😈)い、彼(✋)の虚(🥙)偽きょぎ、彼の反(🗂)抗(😹)心と闘(🤢)争心(🌂)、(❤)およ(🌻)そそ(🎴)うした、一(yī )見(🌦)哀(🌙)愁とは極(🌶)めて縁遠いよう(🍼)に思われるものの(🦀)すべ(🆙)て(🦋)が、(🔺)実(shí )は(🛡)哀愁のやむにやまれぬ表(🖨)現であり、自(zì )然が彼に教(jiāo )えた哀愁からの逃路(lù )だっ(🙂)た(🌯)のであ(🤫)る(🈚)。そして(🔓)、(🥞)もし「自然の叡智えい(🚑)ち(😑)」というもの(🆕)が(🏸)疑(🖼)えないも(🌍)のだとする(🐋)ならば、次(cì(☔) )郎(láng )の心(🚞)がそろ(🛌)そろと(🥋)詩(shī )にひかれ(📦)てい(👛)ったということは、必(♐)ずしも(🐕)不似(sì )合(🐸)なこ(🛳)と(🧔)ではな(🦉)かったであろ(⚪)う。というのは、何人も自己(jǐ )の真実(🐟)(shí )を表現して(🕛)みた(⤵)いという欲(🍈)望をいくぶん(⏰)かは持っているし、そして、哀愁の偽(🏍)り(💂)のない(📜)表(⏬)現には、詩こそ最もふさ(🍂)わしいものだか(⛸)らであ(😠)る(🏩)。
次郎(láng )は怒ったよ(🐆)うな調子だった。
「秩序を破って、正義がどこにあるんだ。」
そ(🤡)こいら(🦁)までは、さほど(🚆)真(zhēn )剣だ(🍞)とも思(☔)われな(🤩)かった議(yì )論(lù(🐎)n )が、(🖼)当(🏩)(dāng )面(mià(🍉)n )の問題をは(📘)なれて次(🚹)第に観(🏨)念(🧛)(niàn )的(de )にな(📌)るに(🚔)つれて、かえってみん(🎊)なの調子が烈(liè )し(🅰)くな(👯)っ(🎠)て(🛣)来るのだっ(🧗)た。
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