(楽(lè )長は、(🤒)最高(🐴)の技(🖊)術は(🌌)手や喉か(🛩)ら生れるものでなくて、心(🆓)(xīn )から生れるものだ、(🐃)という(🎬)事だけは(🤥)、どう(💹)や(☕)ら(😴)わかったらしい(🥏)。彼の音楽もこれ(💰)から(🍗)そろそ(👮)ろ本(😅)物(😘)になるだろう。だが(🔬)彼は、私の音楽論が(🕚)そのまま(🐡)人生論(😲)(lùn )でもある、(🔊)という(🚒)こ(🔌)とには、まだ気がつ(🥜)いていないら(🧓)しい。究極の目(🛰)標を音楽(lè )の技術に置いて(🛂)いる(🏛)彼とし(⏳)ては、(🗡)或はやむ(🦍)を得ないことか(😹)も知れない(🌉)。し(🃏)かし急ぐことはない(🎒)。いずれは彼も、人(rén )生(shēng )の(💟)ための音楽(lè(🍑) )ということに目を覚ます時が(📆)来(🎞)るであ(🎌)ろう。彼は元来真(zhēn )面目な人(rén )間な(🦗)のだから。)
(🛁)門人た(👎)ちは、そ(🕔)の日特(🚙)に孔(🦅)子(zǐ )のお供(💪)を命ぜられたことを、非(fēi )常(cháng )に光(guāng )栄(róng )に感じた。彼(bǐ )等(🌤)は如何にも(🎿)得意らしく、(🔍)※(🗝)(「口+喜」、第3水準(🐴)1-15-18)々として(➰)孔子の(🈯)あとに従った。
(小人がつ(🏏)け上るのも、怨むのも、(🌈)また嫉(jí(💄) )妬心を(🐋)起すの(🗄)も、(🌺)結局は(⛸)自分だけがよく思われ、自(🐙)分だ(🧛)けが愛(🚤)されたいか(📛)らだ。悪の根(🥟)元は何(💚)(hé )とい(👕)っても自(🚈)(zì )分を(🤪)愛し(😌)過ぎることに(📰)ある。この根(gēn )本悪に(👐)眼を覚まさせない限(🗣)り、彼(🛣)等はどうにもなる(🤴)も(🚩)のではない(♈)。)(🧐)
門(mén )人(🎀)(ré(🏓)n )たちは顔(yá(🛌) )を見(🚯)合せた。犠牲にするには、毛(máo )色が赤くて角(jiǎo )が立(🎶)(lì )派(🏮)でさえ(🏙)あ(🛎)れば(🧟)、それ(📁)でい(🥤)いとされている。こ(🚷)れまで牛の血統(tǒng )が問題にさ(🚆)れた例ため(🃏)しをき(📂)い(🕖)た(✏)こ(👲)とがな(📯)い。何で、孔子が(🌎)そんなことを云い(🍐)出したものだろう、と(🌾)彼等(děng )は不(bú )思議(🔘)(yì )に思っ(🚪)た。
「(💂)も(🏫)っと思い切(qiē )って(🧑)、自(🌽)(zì )分の心(xīn )を掘り下げて見なさい(🌸)。」
「如何(🎈)にも(🌼)、それは知者とは云(🈸)え(🚟)ませ(🦕)ぬ。」(🚼)
孟孫氏の(🧞)家廟の祭が近まってい(🕸)る(🧢)こと(🤱)、そしてその計画の(🚼)内容がどん(🛋)なもので(🅱)ある(🚿)かを、うすうす耳(💌)にしていた孔子は、懿(⏱)(yì )子の質(🐑)問の底(🙍)意を、すぐ見(jià(🆘)n )ぬいてしま(🍀)った。で、彼(bǐ )はごく簡単に(💁)、(🌑)
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