日本《エロ サイト ウイルス》2行目ライン



エロ サイト ウイルスあらすじ

 孔子は、(👹)これには多(🍗)(duō )少(💉)意見(🍳)があった。しかし、それ(🍓)を(🎧)述べて(🐄)も、どうせ話(huà(🗨) )を(🐏)永びかすだけの效(xiào )果し(👩)か(🤙)ないと思ったの(🌦)で、

(あの眼(🚊)にぶッ(🗄)つかる(💲)と、俺は喉(hóu )も手も(👡)急に硬ばっ(⛓)て来るような気(qì )がするんだ。今日(rì )もたしかにそ(✊)うだった(😣)。俺の手が狂い(😴)出したのは、奏楽(🦋)の最(💻)中に(🚧)孔子の眼にぶッつかってからの(🐭)ことだ。)

「そ(🚀)れはあります、しかし、それ(😩)がどうも、(👨)あま(🙋)り(🏥)馬鹿げたことでご(🤧)ざ(👝)いまして。」

 門(🚃)人た(🎽)ち(🦀)は、三(sān )度顔を(😖)見合(🦒)(hé )せた。しかし、(😖)彼(bǐ(🈂) )等の視線は、今(🥚)度はすぐば(🐈)らば(🏐)らになって(🚁)、めいめいに自分たち(🤭)の足さきを(❌)見(jiàn )つめた(🎀)。孔子(🏐)はつづけた(💳)。

 と、彼は心の(🏪)中(zhōng )で(😖)叫ん(🐴)だ。

 と、心の(🤖)中(zhōng )で(🙌)くりかえした。

「2足一(yī )歩(bù(🍇) )門外に出たら、高貴の客が眼の(🥖)前に(🏆)いるような気(💩)(qì )持(chí )でいる(🏤)がよ(🚡)い。人(🍻)民に仕(shì )事(🐝)を命(mìng )ずる場合には、宗廟(🧦)の祭(jì(👗) )典にでも奉仕するよう(📨)なつ(🐉)もりでいるがよい。そして自分の欲しないこと(⬛)を(🤴)人に(🙏)施さないように気をつけよ。そしたら、邦(📔)に仕えて(💭)も、家にあっても、怨(🏣)み(😓)をうけるこ(🚍)とが(😑)無い(🐦)であ(🎟)ろう。」

「(⤵)楽(🛶)長(🥃)!」

「先(😏)(xiān )生(shēng )、なるほど(🕸)私は今日の失(shī(🐹) )敗(bài )について、(⏪)ど(㊗)うした機(🛵)はずみか、一寸先生(🐃)を怨み(🐁)たい(📩)よう(🕣)な(🐨)気(qì )にも(🏗)なりました。ま(🥙)こ(🤗)とに恥(chǐ )かしい事(🆙)だと思(sī(🍤) )っていま(📦)す。し(👿)かし、(👶)奏(zòu )楽(🙅)の時に(🙊)、私に邪(xié )心(xīn )が(💷)あったとは、ど(🥎)う(🍋)して(🏂)も(🗝)思えませ(🚪)ん(😢)。私は、今度こそ失(shī )敗がな(🔧)い(🔒)よ(🦁)う(🕔)にと、(😦)そ(🧗)れこそ(🖕)一(yī )生懸命(mìng )で(📻)ございました。」

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Aそれ(🕡)が、その時分の宝塚で(🐈)あるから、新(🌸)温(🐈)泉も少女歌劇(💯)もなく(🌯)、(🍋)今の旧温泉へ行く橋を渡つた(🚓)両側に(🏓)宿屋が(🚅)五六軒並(🎽)ん(❄)でゐる、至つて淋しい(✂)町であ(♐)つたが、(🥠)泡鳴君は一(🥓)行を往(🐭)来(🖥)に待(🍪)たせて置いて(🐡)、それ等の宿屋へ一軒(🦉)々(🏦)々這入つて行つて、客が何人で藝者を何(⚾)人(🥥)揚げ(🗺)て一(🎉)と晩幾らで泊めるかと(🔸)交渉し(📼)て歩いてか(🛌)ら、さて一番安い宿屋へ(🧒)われ/\(🤥)を(🐗)引つ(🦂)張つて行(⏲)つたもので(🍞)ある。外のことは大概忘れてしま(🖤)つたが、(🚇)此(🌵)の泡鳴(🏎)君の奇抜で(⛵)野暮な掛け合(✌)ひ振りには(🕎)一驚を喫したこと(💽)で(⛄)あつた。
A 子供より親が(🗣)大事、(🌬)と思(🆕)い(🧦)たい。子供よりも、その親のほ(🦊)う(🍋)が弱い(⌛)のだ。
A「く(📑)ず(🍚)」(♉)と云う地名は(🛀)、(🎏)吉野川の沿岸附近ふき(📒)んに二箇(🚵)所かしょある(👶)。下流の方のは(🍂)「(🙆)葛」の字を充(🐝)あて(🚈)、上流の方のは「(💭)国栖」の字(🏷)を充てて、あの飛鳥(🏥)浄見原天皇あすかのきよみはらのす(🥙)めらみこと、―――天武てん(💿)む天皇にゆ(😠)かりのあ(📇)る謡曲よ(⛵)うきょくで有名なの(🕋)は(🔁)後(😎)者の方である。しか(🐯)し葛も国栖(✴)も吉野の名(🕦)物であ(💪)る葛粉くずこの(🌁)生産地と云う訳では(🔂)ない。葛は知らない(🤺)が、国栖(💙)の(🔈)方では、村人の多くが紙を作って(💉)生活して(😬)いる。それも(🕧)今時いま(🥙)ど(💁)きに珍しい(🐬)原始的な(📉)方法で(👻)、吉野(🧙)川の(🤙)水に楮(♏)こうぞの繊(😏)維せんい(🈷)を晒さらしては、手ずきの紙を(🤱)製するのであ(🕝)る。そ(🤽)して(💘)こ(⛑)の村には(📹)「(🕛)昆(🐻)布こんぶ」と云(🏽)う変った姓せ(🗃)いが非(🍕)常に多(🤸)いのだそう(🦑)だが、(🔣)津村の親戚(🚚)もまた(🏽)昆布姓(❎)を名のり、やはり製紙(🎄)を業とし(🧛)てい(🥃)て、村(🎍)では一番手広(⏭)く(🥄)やっている家であった。津村が語ったところでは、この(🤐)昆布(🏨)氏もかな(🗼)りの旧(🕞)家で、南朝の遺臣の(🌿)血(💠)統と(🐜)多少の(🏠)縁(🕓)故があ(📋)るはずであった。私は、「入の波」と書いて(🐁)「シオノハ(🕍)」と読(🧚)むこと、「(👡)三の公」は(🌠)「サ(🕸)ンノコ」であることなどを、この家へ尋(🐭)たず(🤫)ね(🤪)て始めて知った。なお昆布氏の報告によると、国栖から(💨)入(😐)の(🐵)波(🐼)ま(🗓)では(🕷)、五社峠の峻嶮しゅんけんを(🐿)越(🔺)えて六里に余る道程で(🤬)あり(📔)、それから三(🦎)の(☝)公へは、(🗃)峡谷の(🏝)口もとまでが二(🚎)里、一番奥の、昔自天王がいら(👘)しったと云う(🎍)地点までは、四里以上ある。も(💃)っ(🥌)ともそれ(🈹)も(✝)、そう聞(☝)いているだけで、国栖(😳)あたりからでも(🈳)そんな上流地方へ出(💺)かけ(📌)る(😊)人はめっ(💫)たにない。ただ川を下(🖤)って来る(🔉)筏師(🚰)いかだし(🔫)の話では、谷(🦐)の(🧗)奥の八(😗)幡(🎪)平はちまんだい(🌄)らと云う凹地くぼちに炭焼き(🥏)の部(🏕)落が五六軒あって、それからまた五十(🐃)丁行(🙁)ったどんづまりの隠かくし(🥥)平だ(💶)いらと云う所に(🐀)、(☝)たしかに王の御殿の跡と云わ(🔷)れるものがあり、神璽(🎤)を奉安(❓)ほうあんしたと云う岩(🌂)窟も(💸)ある。が(🧠)、谷の(🥞)入り口から四里の間と云う(🌚)も(🗄)の(🥢)は、全く路みちら(📪)し(✅)い路の(🦕)ない恐おそろしい絶(🌙)壁ぜっぺき(🧡)の連続であるか(👂)ら、(🐼)大峰修行の山伏や(🛡)まぶし(✴)などで(🤞)も、容易にそこ(💔)までは入り込まない。普通柏木(🔅)辺(♋)か(🖍)しわ(🏒)ぎあ(🐶)たり(🤱)の人は、(🎿)入の(💘)波(🔱)の(⏳)川の縁ふちに(🥓)湧(🚙)わ(❣)いている(🎾)温泉へ浴ゆ(🚄)あみに行っ(🗻)て、(🍄)あそこか(🤡)ら(🏐)引き返して来(🐔)る(📊)。その実谷(💥)の(🧙)奥を探さぐ(➕)れ(🙉)ば無数の温泉が渓(💟)流(🕊)け(👹)いりゅうの中に噴き出いで、明神(🙊)み(🌊)ょうじんが滝たきを始めと(💕)して幾(😅)いく(🏨)すじとなく飛瀑ひばく(🛵)が懸かかっているのである(🍎)が、その絶景を知っ(🐨)ている(📭)者(💬)は山男か炭焼きば(🕊)か(🤪)りであると云う(🍫)。
A 女の(🦉)あとを追つ(💑)てこ(🌊)こまで歩(😒)いて來なければいけなかつたわけ(🍛)を(🎬)、男はあれ(📢)これ(📌)と考(🍊)へてみた。みれんではなかつた(💆)。女の(⏱)からだか(🔀)らはなれ(🥀)たとたんに(🗾)、男の情熱はか(🔟)らつぽになつ(🚧)てし(🔴)ま(🔁)つた筈である(🌐)。女(🈶)が(📌)だまつて歸り仕度をはじめ(🌓)たと(⛓)き、男は煙草に(👂)火を點じた。お(❕)のれの手のふるへ(🐪)てもゐ(⛓)ないの(🧡)に(🔶)氣が附(🐼)いて、(🛁)男はいつそう白白しい心(✋)地(📍)が(🌃)し(💅)た。そのまま(💌)ほ(🛳)つて置いてもよかつたのである(😇)。男は女と一緒に家を出た。
A「今度だけは命を助(🍏)けて(🔪)やる。此(🔧)れから人(🏗)間を化かしたりな(🆎)んかすると殺して了(⛵)う(🐌)ぞ」(🌷)
A「(🐩)何(🐛)だよ一体?(🧟) 藪やぶから棒でちょっ(👢)と分りかねるんだが(🐗)、(🦄)……(🔳)…」

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