(🎞)だが(🧚)聰明な読者(💓)ならば、彼のそう(🤹)した行(🦁)為の裏(lǐ )に、いつ(📏)も(🍸)一脈の(🎚)哀愁あいしゅうが流(👣)れていたことを決して見逃がさなかったはずだ。実際(🏌)(jì )、哀(āi )愁は、次(cì )郎にとって、過去十(shí )五(🗒)年(🚰)間、切っ(👕)て(😳)も切れない道(🏬)づれで(🍥)あっ(🥚)たとも言(yán )え(🤥)る(🍍)のである(📣)。彼の負けぎ(⚪)らい、彼の虚偽き(💾)ょ(📭)ぎ、彼の反抗心と(🍍)闘争心(xīn )、お(🦃)よそそうした、一(yī )見(jiàn )哀愁(chóu )とは極(🎉)め(🚷)て縁遠(👘)いよう(🌂)に(💺)思われる(🚉)もののすべてが(🔘)、実は哀愁のやむにやまれぬ表(biǎo )現であり、自然(👩)が彼(bǐ(🖍) )に教えた(😛)哀愁か(✳)らの逃(táo )路(lù )だった(💯)のであ(💳)る。そ(🔃)し(🎷)て(🧕)、(📌)もし「自(zì )然の叡智(🕘)えいち(🈶)」とい(🏡)うものが疑(📉)(yí(🃏) )えないものだとするならば、次郎の心(xīn )が(🚧)そ(🚴)ろそろ(🐤)と詩に(🗝)ひかれていったというこ(👾)とは、必(bì(🌀) )ず(🤩)しも不(🥦)(bú )似合(🚀)なことではなかった(💂)であろ(🆓)う。というのは、何(hé(✨) )人(rén )も自己の真(🎹)(zhēn )実を表(🌸)(biǎ(🌡)o )現してみたい(🙇)という欲望をいくぶ(🥙)ん(👎)かは持っているし、(🛩)そして、哀愁の偽りの(💮)ない表現に(🥢)は(🖌)、詩こ(⚓)そ最もふ(💋)さ(🗨)わしいものだから(🚿)で(😘)ある。
「そうだよ。だから、狐(hú(🕶) )と(😶)しては、それを生(💷)意気(🍃)だとは、ど(🧛)うして(🎻)も言えんわけ(📅)さ。」(🤖)
三(❗)人(rén )はそれから、恭一(yī )が階下(🤘)から持って来(🗜)(lái )た煎(jiān )餅をかじ(🏼)り(💙)な(🈂)がら、いろんな話(huà )を(🆕)し(🔺)た。これと(🔄)いってまとまった話(🐃)題(🤕)もな(💵)か(🗿)っ(🖱)たが、三(🚀)人と(🔋)も少(🎛)しも飽いた様子が(🚍)なかっ(🤐)た。学校の(💐)話もおり(🌼)おり(🦕)出た。しかし、次(👀)郎(lá(👠)ng )は、雨(🥨)天(👭)体操場事件について(🚗)、自(zì )分から(🈶)話し出そう(🏝)と(🤫)は決(jué )してしなかった(📝)。
「それよりか、狐の奴が(📣)そ(🚏)の新入(💻)生に頬(jiá )ぺたをひっかかれたって、ほんと(🙅)うか(🧣)ね。」(🙂)
「え(😅)え、見てたんです。地べ(🏉)たを見るのは無礼だっ(🍃)て(🗻)言うから、顔(yá(🐁) )を見(🦌)て(🧜)たんで(😟)す。」(😃)
「そうだよ(🚆)。だ(⏭)から、狐(👝)としては、それを生意気だとは、どうしても言(👜)(yá(🈯)n )えんわけさ。」
と、大沢はその生徒を見て(💿)、
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