日本《白石 茉莉 奈 無 修正》2行目ライン



白石 茉莉 奈 無 修正あらすじ

 (🐷)布施(shī )ふせさ(🅿)んはそれをよく覚(📀)えて(😅)いて、(😨)ある日わたし(🤺)に歌って(⚽)みせて(🤐)く(🛢)れました(🌧)。どうして布(🌪)施さん(💹)の口からそん(😂)な古(gǔ(🛀) )い歌(gē )の(🏦)節が出てきたかと(🚌)言(🏸)いますに(🙏)、君(jun1 )の家がら(🥡)はこの地(🍍)方(fā(🏩)ng )の郷(xiāng )士と(💭)して代々(🤯)仙台(tái )侯に仕えてき(😲)た歴(lì )史がある(🔸)か(🏾)らで(🎡)した。あの(🧥)「さん(🚳)さし(🥅)ぐ(📎)れ」の歌は、甲高(gāo )い女の(🍞)声よ(🖼)りも、むしろ低(dī(🐤) )いところを(🌅)歌(gē )え(👧)る男の声(🔢)に適していて、ゆっ(💎)くり歌(gē )うべきものだそ(😪)うです。あれをわ(🗓)たしに歌っ(🐃)て聞かせ(😵)る間、しばらく布施さん(😅)は「時(🙅)」と(🆔)いうもの(🍋)も忘れているよ(🕧)うでし(📔)た。いかにもゆった(🌭)りと迫らないでしかも深く聞える古風な歌(gē )に(🌳)耳を傾(🔬)けていますと、その抑(🚧)揚のある節の一つ(🐴)一つが実(⬆)に長くつ(🎤)づいて行(🆙)き(💤)ました。切れ(⏱)たか(😩)と(💜)思う(🍹)と、まだ続いているようなものでし(🌇)た(🚂)。

 姉の家に(😖)は、(⛺)昔(🗺)(xī )から伝わ(♏)る漢(🛳)籍、兵(bīng )書(shū(🦃) )、歌書(shū )、その他(🔽)の書物(📓)も(🔎)すくな(🙋)くはあり(👅)ま(🚴)せんで(🔇)した(🤜)。裏(⚡)庭にある土蔵(🥩)の二階は本(🌂)箱でいっぱい(🚯)で(🧘)し(📖)た。高瀬の兄はわたしに(🖊)むかって、そ(🐠)れらの蔵書を勝手に探れと言(🌑)って(🥑)くれ、姉はまた(🛁)姉(🦈)で(🔕)、(🐗)古い絵、古(💚)い手紙(zhǐ )、香の(🤺)道具(jù )、(🐫)うるしぬりの器、陶器のた(👑)ぐい(🚣)なぞを取り出して(🧢)き(🦅)て見(🤦)(jiàn )せてく(🤭)れ(🚂)ました。そ(📒)の(⏳)中に、高(🎉)瀬の兄の先(💯)代が愛用(yòng )したという古(🐵)い茶わんが出(chū )てきました。

 木曾福(🔟)島きそふくしまは馬市う(⚪)まい(⛽)ちの立(lì )つ(🗼)町(✝)とし(🛒)ても昔から知られてい(🦗)ます。その馬市(🍓)のことを木曾(cé(🍞)ng )地(dì(🗂) )方(🤯)の(🤩)も(🏞)の(🕊)は「お毛附(fù )けづ(♏)け(🦅)」とも言(yán )います(👐)。木(🔘)曾は馬の産地で、馬を飼(sì(🐱) )わない百(😔)姓(🏜)は(🐷)なかったく(🏊)らいですから、福島に市(🤾)いちの立(🌊)った時は(🙌)近在のも(💷)のが木曾(céng )駒きそごまを(🍉)持ち寄(jì )ります。それを買いに諸国(🔱)から博(⛽)労ばくろうが(💣)入(rù )りこんで(📠)きま(🎿)す。町(🙄)もにぎわ(🐀)い(📝)の時(🥏)です。

「(🎸)お(⏺)前さんもた(🤡)っしゃでしたか。」

八 小湊へ

 房州ぼうしゅ(🎩)う(🛍)の小湊こみな(🍴)とに近い村(cūn )に住む農家(⛴)の若(🗞)い主人(rén )が(🍋)、こ(🔢)のわ(🚿)たし(🖖)を誕(😝)生寺たんじょうじのほうへ(🤩)案内しようと言ってくれま(😧)した。

 その時(shí )、老人は名刺が(😸)わりにと言(🍏)って(💾)、自(🧒)分で打った小刀こがたなを持ってきてくれま(😳)したが(🐹)、(🐺)そんな小刀一本にも小さな(💾)ことをおろそかにしな(🏽)い(💾)老人(🕌)(ré(👌)n )の気象(xiàng )があらわ(🥧)れていました。

 あ(⌛)れはわた(🏔)しなどのまだ青(qī(🌊)ng )年(✍)のこ(🛸)ろのことでしたが、その日(👧)の葬式につい(🚾)て(🎢)、今(🎖)だにわたしの(🈶)胸(xiōng )に浮(👥)(fú )かん(🍳)でくる(✴)こ(🤒)とが一つあ(🗼)りま(🗑)す。それは『小公子(🆔)』の訳者(🕜)を記(jì )念する(👚)ために、いろ(🛣)いろ(🏷)な書物や(⏭)雑誌の類(lèi )が数多(duō )くその墓(🔴)のほとりにうずめられたこ(📱)と(🎿)で(🈴)した。まあ、(⚫)堅い石(⬇)の(🍪)棺かんの中に置いて(⬛)すらどうかと思(⛺)われるようなもの(🆘)を(🍛)、まして(🤚)漆(qī )もはい(🉐)っていない木の箱の中(🥜)(zhōng )に納(🛅)(nà )めた(🔌)のです(🍵)から、よくいく(🎡)日もち(💃)こたえようとは掛(🤺)念け(🗒)ねんされましたが(🌁)、し(📇)かし土(tǔ(💇) )の中に書物(wù )の類(lèi )をしま(🐼)いましたら、何(😫)がなしにその墓(🎑)のほとりを立ち去(💻)(qù )りがたく思(🏋)(sī )わせま(🌲)した。あれから、もう(🌕)かなりの年月(🧗)が(⛑)た(🈹)ち(💼)ます。しか(👥)し時(shí )を記念(nià(✂)n )しようとする人々の心は長(zhǎng )くその土に残りました(🚳)。

 (🥨)鹿野山は上総かずさと房州(💯)(zhōu )の両国にまたがって(⏪)いる(🌎)山(shān )です。わたしの越(🈶)し(🔠)た峠(👣)は(🌐)そ(🔛)の山つづきで(🥅)、峠(🔶)の(💾)上に一軒屋のあ(🔦)るよう(🤳)な(🙋)ところでした。通る人(ré(🎄)n )もまれでした(🚑)。わたしは(🌫)それよ(🕠)り(🚣)以前に伊賀(hè )いがと近江おう(📥)み(🌘)のさみ(💆)しい国境くにざかいを歩いて越したこともあります(🗞)が、(🐐)鹿野山の峠道(dào )はもっとさ(🕊)みし(🗃)いとこ(🔙)ろでした。

 荒(🌂)浜(🍄)あらは(🤥)まのほう(🎰)からその音(yīn )が聞(📼)えて(👫)きま(✈)す。荒(huāng )浜とい(💬)うところは外(🐑)海(hǎi )にむ(💍)いた砂地の(🎈)多い漁(🔟)村です。仙(💤)台せんだいから一里ほどあります。そんな遠いほうで鳴る海の音(💲)が名掛町(📿)なかけちょ(❣)うの宿までよく聞えます(🌉)。

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A        (🎾) (🈵)二
A「あれ一枚(🉑)で、(🦎)細(🛴)帯一(💽)つ締(😞)め(🚥)て(🖨)いないんだから、大丈夫ですよ。まあ猛獣が檻おりへ入れられた(🔏)よう(🎗)な(🔀)も(👻)んです」
A (🚪)その翌る(🐚)朝、妻はほが(🤙)らかな顏(🍣)つきをし(🕤)てゐた。あ(🚅)さの食(🛒)卓(🖲)に向ひ(🐟)合つて坐つ(⌚)たとき、妻は(📸)たはむれに、兩手あはせておれ(👟)を拜んだ。お(🏀)れも(🚫)陽氣に下唇(😸)を噛んで(🤡)見せた。すると妻はいつそうくつ(🤥)ろいだ(🚶)樣(📱)子をし(💾)て、くるしい?(🤼) とおれ(🔧)の顏を覗いたでないか。おれ(🎙)は、すこし(👄)、と答(⏰)へた。
A (🍆)――(🔹)フロ(📃)オベエルはお坊ち(🤚)やんである。弟子のモオ(📍)パスサンは(🔚)大人である。藝術の美(🐋)は所詮、市民への奉(📦)仕の美であ(🎗)る。このかなしい(🙀)あ(🔲)きらめを、(🐍)フロオ(🌁)ベエ(🎐)ルは知らな(🎟)かつ(🚶)たしモ(🕙)オ(🍅)パスサ(🍿)ンは知つてゐ(🧓)た。フロ(👬)オベエ(🎳)ルはおのれの處女作、(🎚)聖ア(🛃)ン(💞)ト(🛀)ワン(🖤)ヌの誘惑に對する不評判の屈辱をそそがうとして、(🎠)一(🆗)生を棒にふつた。所謂刳磔(🔰)の(📳)苦勞(👪)をして、一(⛴)作、一作を書(🏫)き終へ(😫)るごと(🚪)に(🎬)、世評はとも(🆘)あれ、彼の屈辱の傷はいよいよ激烈にう(🤰)づき、痛み、彼の心の滿(🎖)たされ(🖇)ぬ空(🎠)洞が、いよいよひろ(⬜)が(⤴)り、深まり、さう(🎻)して死んだ(🌂)のであ(🍝)る。傑作の(⛓)幻(➡)影にだまくらかさ(🍦)れ、永(🐾)遠の美に魅せられ、(👥)浮かされ、たう(🔥)たうひとりの近親は(🗜)おろか、自分自身(🍖)を(🗝)さへ(📴)救ふことができ(〰)なんだ。ボオドレエルこそ(⛪)は、お坊ち(🐚)やん。以上。
A「さあ出せ、(👻)貴様が今(😞)懐に(🤲)入(🏵)れた物を出して見(💢)せろ!」

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