達(dá(🥫) )巷(🈯)(xià(📩)ng )たつこうとい(🍧)う村のある人(ré(👚)n )がいった。―(🌲)―
「(🐀)禹は(🚪)王者として完全無欠だ(🏇)。自分(🌁)の飲食(shí )をう(🍎)すくしてあつく農耕の(🐿)神を祭(jì )り(🍆)、(🧠)自分の衣服(🥘)を粗(cū )末(🔡)にして祭(jì )服を美しくし、自分の(🈳)宮室(shì )を質(🍣)素(sù(🗨) )にし(🏈)て灌(guà(☝)n )漑水(🚖)路に力を(⛄)つくした(👮)。禹(yǔ(🚽) )は(🍘)王者として完全無欠(qiàn )だ。」
一八(二(èr )〇二)
よきか(⛲)なや、
○ 舜は(🐓)堯帝に位(📎)をゆずられた聖(😯)天(👌)子。禹(yǔ )は舜(shùn )帝に位をゆずられ、夏朝の祖(zǔ )となつた(🍱)聖(shèng )王。共に無(😄)為(wéi )にして化するほどの有徳の人であつた。
○ 作((⛑)原文(🍤))=(🆒)=「事を為(wéi )す」の意(yì )に解す(🐄)る説もあるが、(🚭)一(yī )四(🔱)(sì(💄) )八章の(🕖)「述べて(🛺)作らず(🈶)」の「作」と同(🤡)じく、道理に関す(🕌)る意見を立(lì )てる(🏆)意(yì(😨) )味に(🔷)解す(⏳)る方(fāng )が、後段との関(⭐)係(💄)(xì )が(💧)ぴつたりする(♉)。
深(shēn )渕(yuān )ふ(🚃)かぶ(🐵)ちにのぞ(🐣)むごと、
○(🙂) 堯は支那(💀)の歴史で知(zhī )られ(🔳)ている最初(🏾)の聖(✊)天(tiā(🗑)n )子。
「正(zhèng )面切(qiē )っ(⚽)て道(🎉)理(➿)を説(shuì(👲) )かれると(🖕)、誰(shuí )で(⛱)もその場は(🔬)なる(🐣)ほ(⤵)ど(🤹)とう(⏬)なずかざるを得(dé(🌁) )ない(💗)。だが大事なのは過を改めることだ。やさしく婉(🚪)曲に注(zhù )意し(😂)てもらう(📲)と(❇)、誰(shuí )でも気持よく(⛸)それに(🤥)耳を傾けること(🍼)が出来(🈷)る。だが、大(dà )事(💸)なのは、その真意のあるところをよく考(🆚)(kǎ(🍐)o )え(🤺)て(👴)見ることだ。いい(🌜)気(🍉)(qì )になっ(🛩)て真意(🥟)を考え(🎬)て見よ(⛽)うともせ(🍟)ず、表(🎗)面(📌)だ(🗺)け(🛴)従(🎇)っ(🦎)て過を改めよ(🦁)うとしない人は、私には(⬜)全く手(🌇)のつけようが(🙍)ない。」
「さあ、何で有名にな(🚌)ってやろう。御(yù )ぎょにするかな、(🌘)射しゃ(🚁)にする(⏫)かな。や(🍰)っ(💓)ぱり(🌍)一番たやすい御(yù )ぎょぐらいにしておこ(🚽)う。」(🌷)
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