と言(yán )って(🍆)、隣宿妻(qī )籠(⛔)つ(🛳)まご(🕘)本(bě(🔭)n )陣(zhèn )の寿平次は(💾)こっ(💟)そり(🚍)半蔵を見に来た。
西(🍙)(xī )の空へ(🥂)と動(dò(💏)ng )き始(shǐ )めた(🎺)水戸(hù(🌵) )浪(🍒)士の(🎲)一(🥉)(yī )団について(🙇)は、当時いろいろな(🥏)取りざたがあった。行(🚓)く先は京都(✌)だろ(🔴)う(😄)と言(💗)うものが(😴)あり(🤗)、長州まで落ち延びるつも(👁)りだろ(🔘)うと言(✴)うものも多か(💞)った。
「わたく(🏕)しも(🍮)国(🖤)元には両(liǎng )親がございま(🏯)す。御免こうむりとうございます。お暇い(🌤)とまを(💭)いただきとう(🥑)ござ(🏄)います。」(🍔)
伊那の谷か(⛪)ら木(mù(😑) )曾の西(xī )の(💲)はずれへ出る(👋)には、大平峠(♏)おおだいらとうげを越え(💚)る(🛳)か、(🌰)梨(lí )子(🔞)(zǐ )野峠なしのとう(🥠)げを越える(🐐)か、(🌚)いずれにして(📗)も奥(ào )山(shān )の道をたどらねばな(🕓)らない。木(mù )曾下(🥩)四(sì )宿への当分助郷すけごう、(➡)あるいは(🚴)大助(zhù )郷の勤めとして、伊那百(bǎi )十九か村の村(😫)民が行(🎺)(háng )き(🌞)悩む(🥦)の(🃏)もその道だ。木から落ちる(🈴)山(☝)蛭や(🖲)まびる、往来(⬛)ゆききの人に取(♌)りつく蚋ぶよ、勁(jìn )つよい(📼)風に鳴(😎)(míng )る(👌)熊笹くま(📖)ざさ(🚾)、そのおりおり(🗂)の(🗜)路傍(🥢)(bàng )に(📽)見(jiàn )つけるものを(🤾)引(yǐn )き(🎙)合いに出さないまで(💴)も、昼でも(🈹)暗い(🔐)森林の谷は四里あまり(🐁)にわた(😴)っ(✈)ている(🔽)。旅(🧟)する(🧟)も(🛷)のはそこに杣そまの生活(huó )と、(🍜)わ(🔴)ずかな桑畠くわばたけと、米穀(🤡)も実らないような寒(hán )い土(🎗)地とを見いだす。そ(🥕)の深(shēn )い山間やま(🛎)あいを分けて(⛎)、浪士らは和田峠合戦(🏕)以来の(📒)負傷(😿)者か(🏪)ら(🎊)十数(🐆)(shù )門の大(👤)(dà )砲(🍑)(pào )までも運(yùn )ばねばならない。
「(🙎)どうも(🚟)おかみさ(⏩)んのような人にあっちゃ、かないませんよ(🔻)。」
「これは何よ(🎈)りのも(📦)のをいただいて(👼)、あり(🍘)がたい(🏒)。」(⛹)
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