二一(二〇五(🥡)(wǔ ))(🍝)
「かりに周公ほど(🤢)の完(wán )璧(🖇)な才(😫)能がそなわっていても、(🚭)その才(💦)能にほ(🙀)こり(💺)、他人(📁)の長(🌻)所(😬)を認めないような(🐄)人である(🌀)な(🐵)ら(🔬)ば、もう見どころ(❌)のない人物(🧑)だ(🌇)。」
○ 堯(yáo )は支(zhī )那(🙏)の歴(lì )史で知られ(🗼)て(🎺)いる最初の聖天子。
○ 本章には拙訳とは(🚬)極(🎿)端に相反する異説がある(🕺)。それは(😵)、「三(sān )年(🚟)も学(🛃)問をし(🆎)て俸祿に(🕷)ありつけな(🕡)い(🖇)ような愚か者(🍄)は、めつ(😺)たにない」と(😥)いう意に解するの(🌜)である。孔子の言葉(💞)としては断じて同(✋)(tóng )意しがたい(📈)。
○(🦃) (⬜)天下=(😵)=当時(🍌)は(🐥)まだ殷(🎚)の時代で。周室の天下(xià )ではなかつたが、後に天(🌻)下(📐)(xià )を支配(🌂)したの(⛏)で、(✂)この語が用いられ(💽)たので(💣)あろう。
三一(一七八)
○(🌩) 聖人・君子・善人==孔子のいう聖人・君子(👾)は(😈)常に政治と(🏮)い(🤦)うこ(✨)とと関係がある。現に政治(👎)の任に当(dāng )つて(🚕)いると(🌼)否とにか(🕜)かわらず、完(wán )全無欠(qiàn )な徳と、(♐)自(🚏)由(🍢)(yóu )無碍な為(wéi )政能力をもつた人が「聖(🕟)(shèng )人」であり(👂)、(🍿)そ(😘)れほどでは(🕠)なくとも(⛽)、(❕)理(🥣)想と識見とを持(🔘)ち(🐢)、常(🚠)に(🌔)修徳にいそしんで為政(🖥)家として恥かしく(❓)ない人、少(👋)く(🔀)とも政(zhè(🎳)ng )治(zhì )に志して修養をつん(🚛)で(👧)い(🆕)る人、そういう(🥖)人が「君子」なの(👦)である。これ(📱)に(🙊)反(fǎn )して、(🤔)「善人」は必ずしも政治と関(🏩)係はな(🍘)い。人間(jiān )として諸(zhū )徳の(➰)そな(🥄)わつ(🍦)た(💠)人という程(🐬)度(🚺)の意(yì(👦) )味(🎋)で用(🥗)いられて(🌪)いる。
子貢(🦐)がこ(📊)た(💂)えた。――
○ 孟敬子=(🤥)=魯の(🛹)大(dà )夫(fū )、仲孫氏、名は(🐕)捷。武伯の(👍)子(zǐ(🐻) )。「子」(⌚)は敬語。
九(💌)(jiǔ )(二一(yī )四)
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