○ 柏==「かや」(🎓)である(🥟)。「かしわ」(🏿)では(✊)ない。
「堯帝(💜)の(🚟)君(jun1 )徳は何(💝)と大(dà )きく、何と荘厳(🗓)(yán )なことであ(💀)ろう。世に(🛣)真に偉大(dà )なものは天のみで(⛵)あるが、ひとり堯帝は(🍩)天と(💝)その偉(🐩)大(🤹)さを(👘)共(📇)に(👙)してい(🐴)る。その徳の広大(😎)無辺(🌤)さは何と形容して(📏)よ(🔌)いかわからない。人はただその功(gō(📉)ng )業(📞)の荘厳さと(📖)文物制(🗒)(zhì )度の燦然たるとに眼を(🖖)見(jiàn )はる(🐳)のみである。」
この問(🐼)答の話をきかれて(🐊)、先師はい(🍩)われた。――
○ 泰(🥀)伯==周の(🐚)大王(たいお(📁)う)の(⬅)長子で(♏)、仲雍(😣)(yōng )(ちゆ(🐈)うよう)季歴(きれき(❌))の二(èr )弟(💓)があつたが、季(jì(🖼) )歴の子昌(しよう(🔰))(👖)が(🎃)すぐれた人物だつたので、大王(wá(🐿)ng )は位を(⬅)末(💦)子季(🥇)歴に譲つて(✏)昌(🍖)に及ぼしたい(🤣)と思(sī )つた。泰(👦)伯は(📚)父(fù )の意志(zhì )を察(chá )し(🛐)、弟(🛁)の仲雍(🧀)と共(🚋)(gòng )に国を去(qù )つて南方(fāng )にかく(👴)れた。それ(🚀)が極めて(♉)隱微の間に(🥇)行われたの(🐞)で、(📣)人民はその噂さ(👲)えす(🎳)ることが(🕊)なか(💒)つたのである。昌(😲)(chāng )は後の文(wé(👚)n )王、そ(🌂)の子(🛷)発(はつ)が武王で(🗼)ある。
「出(👗)でて(🏒)は国(😳)君上長に(🕢)仕え(🍗)る。家庭にあっ(🍣)ては父(🌳)(fù )母兄(♓)(xiōng )姉に仕(🍃)える(🎒)。死者に対(🚠)する(🥡)礼は誠(🌊)意(yì )のかぎ(🌧)りをつくして行う。酒は(🚛)飲ん(🥪)でも(🚢)み(👅)だれない。――私(sī )に出(chū )来(👃)ることは、先ずこのくらい(💺)なことであろうか。」
先(xiān )師に絶無(wú )といえるものが四(sì )つ(⏳)あった(🔙)。それは、(🚙)独善、(🚯)執(zhí(📻) )着(zhe )、(🏞)固(🕰)陋(🔢)、利(🐲)(lì(⌛) )己で(🌠)あ(💿)る(✳)。
一(🍺)(yī(👧) )六(二〇(🎻)〇(🌈))
二一(❗)(二二六)
六(二一一)
「三(sā(📊)n )年(nián )も学問(wè(💣)n )をして、俸祿に野(yě )心(xīn )のない人は得がたい人(🎀)物だ。」
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