招きゃこの胸
「大宰(zǎ(💬)i )はよ(🕦)く私(🧘)のことを知っておられる(🚧)。私(sī )は(✌)若い(🌸)ころには(⏹)微賎な身分だっ(😍)たので、つ(🏖)まらぬ仕(💭)事をいろい(🥝)ろと(♑)覚えこん(🌌)だも(🍥)のだ。しかし、多(📲)能だから(😏)君子(🕊)(zǐ )だと思(🚵)われたのでは(🎶)赤面(💚)す(🤜)る。いっ(🐼)たい君子(🔒)というものの本質(🏝)が(🚕)多能と(🌻)い(🔼)うことにあっていいものだろうか。決(🆘)してそんな(🏍)こ(🍁)とはな(🤴)い。」
○ 舜は堯帝(dì )に(🤤)位をゆずられ(🏆)た(😰)聖天(tiān )子(⚡)。禹は舜(🚁)帝に位をゆずられ、夏朝の祖(zǔ(🕊) )となつた聖王。共に(🍕)無(wú )為(wéi )にして化するほどの有徳の人(🎫)であ(♌)つ(✅)た(📯)。
○ 九夷==(👭)九(😤)種(😿)(zhǒng )の蠻族(🥋)が住んで(🔢)いるといわれていた東方の(🚒)地方(fāng )。
「共に(🥁)学ぶ(🛥)ことの出(chū )来る人はあ(🖋)ろう。しかし(💴)、そ(🕑)の人たちが共に(🔪)道(🌾)に精進するこ(🌏)との出来(🐔)る人(🌛)であると(💗)は限らない。共に道に精進(🅱)するこ(🔜)と(⛅)の(🥦)出来る人(rén )はあろう。し(⏺)かし、その人たちが、いざ(🌓)という時(🥢)(shí )に確(🐾)乎(hū )たる信(xìn )念(niàn )に立(🍥)って(🌏)行動(dò(🐉)ng )を共にしうる人(rén )で(🕣)あるとは限らない(👚)。確乎たる信(xìn )念に立って行(háng )動を共にしうる人はあろう。し(👙)かし、その人たちが、複(fú )雑な現(🔦)実の諸(zhū )問(wèn )題(⬛)(tí )に当面し(🧣)て、なお事を誤(🥇)ら(🚵)ないで(⛩)共(gò(💳)ng )に進みうる(🍜)人であ(🌨)るとは限らない。」
「(🥏)寒さに向うと(🐛)、松(🔲)(sōng )柏の常(cháng )盤木(mù(🆘) )であることがよ(🎯)くわかる。ふ(📌)だ(🏝)ん(🚽)はどの木も(😆)一様(😶)に(🥗)青い色を(🔰)して(🈁)いる(🤝)が(🥗)。」
「禹(🌩)は王(😅)者として完(📯)(wá(🤳)n )全(quán )無(wú )欠(🖱)だ。自(zì )分の飲(yǐn )食を(🎉)うすく(💩)し(🚶)てあ(🧕)つく農耕の神を祭り(🏐)、自分の衣服(fú )を(🧐)粗末に(🍾)して祭(jì )服を美(🖋)しくし、(🧡)自(zì )分の宮室(shì )を質素にして灌漑水(🚈)路に力(lì )をつくした。禹(♈)(yǔ )は王(wáng )者(zhě(💝) )と(🔼)して(🔞)完全(quán )無欠だ。」
○ (😿)巫馬(mǎ )期(qī )==(⏰)孔子(⛰)(zǐ(🛴) )の門人(🍮)。巫馬は姓、期は字、名は施((🖨)し(💞))(🚦)。
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