源吉は、母(🤼)親(qī(🛃)n )の顏(🧛)を見た。「うん?」
後の窓に(🚆)、(🌬)大きな影になつて、源吉の身體がう(🏝)つつた。
(🈹)またや(🛢)かまし(🌮)くなつた。地(dì )主(zhǔ )の(♟)こ(🍬)とを惡く云ふものや(🌹)、それを然し何(hé )處か(🏁)で擁護してゐる(✡)ものや、さうい(🕗)ふのが(🥑)、(🅿)お互(hù )に(⏫)ブツ/\云ひ合つ(🌬)た(🍞)。中(zhōng )には、ブ(🎺)ツ(🖕)キ(🏗)ラ棒に興(🌫)(xìng )奮して、※(「(🌃)廴+囘」、第4水(💩)準2-12-11)は(👡)らない口で(🙇)、吃りな(🌛)がらしやべるもの(💟)も(🆔)あつた。が、さ(⛳)ういふやうに色(🌿)々のことを云ひながら、然し「どうす(🦓)る」とい(🤕)ふ(🧡)ことになると(🈷)百(🐹)姓(xìng )達は、ちつ(🍟)とも分(🍊)つてゐな(✏)いやうに見えた。石山(shān )は壇(🅰)上に立つ(😩)たき(👌)りで(🔰)、だ(🔻)ま(✊)つて皆のしやべるのを(🚂)聞いてゐた。石(🅰)山(shān )は、皆の一番後(🎙)の板壁(bì )に、先生が寄(jì )り(🤮)かゝつてゐる(🚖)のを見た(🧓)。それから(🌇)少し離(🌒)れた窓際(jì(🆙) )に、(🐫)源吉が腕を(🍕)くんで、が(🚸)つしり立(lì )つてゐる(🎆)のを知つた。皆(jiē )の(🏢)眞中(zhōng )頃にゐて、何か(🍈)腕を(😶)振つて(🛹)しきりにしや(⤴)べつ(🛒)てゐる(😒)片(piàn )岡といふ百姓は、此(👻)前(qián )、地(dì )主(zhǔ )のお孃さ(🐆)んが遊び(⏮)に來たと(🔡)き、(🚡)石狩川に落ち(🦒)た、その(✳)時(shí )それ(🔁)を(⌚)助けに飛込(rù )んで、自(😟)分で半(💣)分死(sǐ(🍋) )ぬ目に(🍊)會つた(🐽)男だつた。が、大部(💢)(bù )分の百(📤)姓は、(🎻)ポ(🕸)カーンと口をあ(🖊)いて、誰(⌚)か云ふのを、代る代り、聞(wén )き(🔐)惚れてゐた。
こゝに働(dòng )いて(🚰)ゐる人(☝)達は(🈚)、百(bǎi )姓(💤)の(🕙)やうに、貧(pí(🛤)n )乏(fá(🛏) )はしてゐても、何處(🕜)かが(🏪)つ(🔏)しりし(🎛)たところ(🍨)が(🌅)なくて、青白くて、病(bìng )身らし(📨)くて(🐍)、いつで(🚅)も(🍚)セキ(🏰)をし(👧)てゐる。俺は、そ(🦐)のこ(🍸)とを(🤵)考へて、暗(🔀)い氣(qì )持(chí )になつ(😘)てゐる。石(🌥)狩川の大平原にゐた(📐)方が(♌)、と、きま(🍳)りき(🔰)つた(🕓)愚(🎐)痴(🐨)(chī )が、此頃出(😢)かゝつてゐる。本當の(🔙)ところ(😦)、(👽)其處の(💠)生活(huó )も亦いゝもので(🔫)は(🚋)な(🔴)いが(🏋)。
年寄(🎏)つた百(bǎi )姓が(🔐)上つた。――(🎊)色々説をきい(🥨)たけれ(🛃)ど(🍜)も、みんな「不(🎙)義(yì )不忠(zhō(🍯)ng )」のことばかり(🚼)だ、と云つた。言(yán )葉が齒から(🐹)も(✝)れて(🐯)、一言々々(👶)の間(jiān )に、シツ(🐍)、シツといふ音が入(rù )つた。――地主(zhǔ )樣と自分(👢)達は(🛍)親子のやうなものだ。若(🕹)いも(➗)のは、それ(🗜)を忘れてはならな(😨)い。「(🔍)い(🛰)やしくも」地主樣にた(✌)てつくやうな(🏟)ことはしないことだ。「畑で(🐴)も(📱)取(qǔ )り上げられた(🐽)らど(🤬)うするん(🛥)だ。」――さう云つた。「お(🐼)父ア(⛸)ーン、分つたよ(🤳)。」(🛐)と、後(♿)から(🥤)叫んだも(🔷)のがあつた。終つてその年(nián )寄(👷)が壇を下り(🥌)る(🈵)と、又(yòu )ガヤ(🥞)/\し(⬛)た。
一寸すると、(🗻)遠く(🍅)で(💴)、馬橇(🛠)の鈴の音が(⛑)聞え(🚆)てきた。
そし(➿)て、「陳述書」を五(wǔ )分も十分もかゝつ(🙇)て(🕳)讀んでしまふ(🍶)と、「馬鹿(lù )野(yě(🎄) )郎。一昨日を(🤾)とゝひ來(🥛)い!」と、どな(💸)つて、それを石山(👼)(shān )の膝に投(tóu )げかへしてよこした。
母(mǔ )親は(📛)ため息(🔌)をして、ブツ(🕌)/(🐦)\(🏴)何(hé(🏊) )か口の中(zhōng )で云(🚽)(yún )つた。そし(⬇)て、(🎫)腰(😻)をのば(❄)して、表の方(fāng )を(🍷)見(🗿)(jià(㊙)n )た。「氣ばつけて行(📬)(há(🙇)ng )くんだで。」(✔)源吉の後か(🤖)ら(🤩)さう云つた。
「この意(🚊)(yì )見に(🙃)反(🛒)對(🎴)(duì )の人は手(🈸)をあげて下さ(🐋)い。」
「皆に代つて、一通りのことをお話しします。」(🉑)さう前(🆓)置(🍊)きを(👰)して(🖊)石(💴)山は、百姓(🦎)(xìng )にはめづ(📏)ら(❓)し(🎣)いはつきりした、分つた云ひ振り(🙀)で(勿論(🥌)、百(bǎi )姓(🤪)(xìng )など(🎢)が殊(shū )更に改(gǎi )まつた(🖖)ときに(🕢)よ(🤢)くあ(📯)る、變な漢語も使つたが(🚔))―(🧦)―(🎚)自(zì )分(🦕)達(📏)(dá )は、犬や豚(tún )などより、(☔)も(🌌)つと慘めな生活を(💻)してゐ(🎳)ること、――(🎟)とこ(📏)ろ(💍)が自分(🧀)達は何時か(🥈)仕事(🎹)(shì(🔚) )をなまけ(🖨)た(🤮)事でもあつたか。―(🖊)―(🐿)では(💍)、何(📥)故か。自(🐭)分達(dá )が(🦁)いくら(💦)働(🎂)(dòng )いても(📘)働いても(🉐)、とても何んの(✔)足(zú )しに(🦔)もならない程貧(pín )窮してゐ(❔)るのは(🐨)、實(shí )に、(🌫)地主のためであ(📄)るとい(💾)ふ(🅾)ことを分り(🎟)易く(🤱)、説(shuì(⚽) )明(mí(🏥)ng )し、今度のや(🏞)うな場合地主(zhǔ )に(❕)小作料を收めるこ(🥂)とは「自分達の死(🥂)(sǐ )」を(🛸)意味(🌻)(wèi )してゐ(♈)る、ナホ我々百姓は、(🥪)高利(🤓)貸の不(bú )當な利(😢)息(xī )、(👐)拓(tuò(🎟) )殖銀行の(😔)年賦にも、苦しめられ、それに(🏙)税(👲)金(🈳)が(🌫)か(🔎)ゝつ(🍓)て(🗞)くる。そして出(😾)來(lái )上つた(👙)ものは(🏌)、肥(💭)料(liào )や農具(💱)(jù )にも引合はな(⏸)い。かうまで、(❌)自(😤)分達が(🍸)なつ(🥢)てゐ(📚)るのに(💚)、だまつてゐられる(♍)か。そこで(🏫)、我(🤔)々は、皆んなにお集りを願(👣)ひ、その方(fāng )策をきめること(🏺)に(🌲)し(🈹)たいのだ、と結んで壇を下りた。百(bǎi )姓達は、聞(wén )き慣れない言葉(yè )が出る度に、石山(shā(🤷)n )の方を見(jiàn )て、考(🔓)へこ(🐽)む風をした。が、苦(kǔ )し(🧠)い生活(✡)(huó )の事(☕)(shì )實(shí )を石山に(🐭)云はれ、百姓は、「今更(🌙)のやう(💰)に」、自分達自身の慘めさ(✨)を、(🏎)顏(💚)の眞(zhēn )ん前にとり出(😪)されて、見せ(🚕)られた氣がした(🚢)と思(🔤)つた。石(shí )山が(🧒)壇から下りる(🍚)と(📆)、急にガヤ/\し出した。今(🎐)石(🐾)山の(🕥)云つた事について、あつち(🥑)でも、こつちでも話(👛)し合つた(🤥)。一(yī(⏸) )番前(qián )にゐた年寄つた百姓が、「とんでもなえ、おつかねえこと云ふもん(🐼)だ。」とブツ(🐪)/\(💧)云つたのを石(shí )山はおりる時に聞いた。
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