「仁という(🤣)もの(📸)は、そう遠くにあるものではな(⏮)い。切実(🈶)(shí )に仁を求める人に(🎛)は、仁は(🥎)刻下に実現されるの(🤳)だ(🍎)。」
「(🧣)禹(yǔ )は王者と(🕝)して(🖕)完全無欠(qià(📺)n )だ。自分(fèn )の(🐏)飲(yǐ(🌩)n )食(🚔)を(🍴)うすくし(🤷)てあ(🌨)つく農耕(🐁)の(🕓)神を祭(🐠)り、自分の衣(yī )服を(⏭)粗末にして祭(jì )服(fú(👊) )を美(🎇)しく(⏳)し、自(🥒)分(🐒)の宮(gōng )室(🚷)を質素にして灌(guàn )漑(🌎)水路に力(💠)(lì )を(🏇)つくした。禹(😎)は王者と(🧟)して完(wán )全無欠だ(💟)。」(🤰)
二(🕺)(èr )二(二二七)
「私(sī )は、君子(zǐ )というものは仲間ぼめはしな(🔆)い(🖤)ものだと聞(🛁)いていますが(☝)、やはり君子にもそれがありま(📓)しょ(🕶)うか。と申(🀄)しま(🔍)す(👡)のは、昭(🎁)(zhāo )公は呉ごから妃き(🎗)さきを迎えられ、その方がご自分(🎩)と同性なために、(⚫)ごまかして呉孟(🏰)(mèng )子(😁)ごも(🍟)うしと呼ん(❇)で(🐅)おられ(⏬)る(🍨)のです。もしそれ(🏽)でも昭(㊗)(zhā(🍗)o )公が礼を知った方(📀)だといえますなら、(🌒)世(🖊)の中(🏺)に(🎩)誰か礼を知らな(🦗)いものがありまし(🥝)ょう。」
「文王がなくなられた後、(🚓)文という言葉(yè )の(👖)内容をなす古(🐛)聖の道(dào )は(⚓)、天意に(🖥)よってこの(🏐)私に継(🤴)承(🈷)されて(🏣)いる(🔵)ではないか。もしその文をほろぼ(🤕)そうとする(🔳)のが天(tiā(🐢)n )意(🐥)であるならば(🌚)、何で、(😟)後の世に生れたこの私(🔅)(sī )に、文に親しむ機(🍍)会(〰)が与(😵)えられよう。文(⛪)をほ(📢)ろぼすまいというのが天(tiān )意である(🎞)かぎり、匡の人(ré(🐖)n )たちが、い(✨)っ(🛄)たい(📀)私(📛)に対(duì )して(🦍)何が出来(✂)るというのだ。」(♑)
こころまどわず(👿)、
「知っ(☕)ておら(🛬)れま(📘)す。」(❗)
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