○ こういう言葉の深刻(💐)さ(🐼)が(😀)わ(🔍)から(👡)ないと(🔬)、(🤤)論語の妙(🤭)味はわから(👑)ない。
四(一八八)(👺)
○ 囘=(🧠)=門人顔囘(顔渕(💖))(🏨)
○ (🎸)本(🚂)(běn )章につ(🤷)いては異(🦕)説(shuì )が多(duō )い(🛹)が(🏕)、孔子の言葉(⛹)の真(zhēn )意(💫)を動かすほどのも(🤫)の(❇)ではないので(✡)、一々述べな(🐝)い。
○ 泰伯==周の大(dà )王(たい(🧟)おう)の長(zhǎng )子で、(♈)仲雍(ちゆうよう(🆎))(🔨)季(🍕)歴(きれき)の二弟(🥙)が(🐕)あつたが、季歴の子昌(しよ(🛢)う)がすぐ(🆕)れた人(🏬)物だつた(🕠)ので、大王(wáng )は位を(🕕)末子季歴に譲(ràng )つて昌に(😪)及(jí )ぼした(♉)い(🤜)と(🍓)思(sī )つた(🎛)。泰伯(bó )は父の意志(zhì )を察(🍨)し、弟の仲雍と共に国(guó )を(✝)去(🈂)つ(🍴)て(❎)南方にかくれた。それが(☕)極めて隱(yǐn )微の間に行われ(Ⓜ)たの(🚌)で、(🎩)人(ré(🔹)n )民はその噂さえ(🈹)することがなかつ(🈹)たのである。昌は後(✡)(hòu )の文王、その子発(はつ)が武王(🏧)であ(🤲)る。
○ 堯は支那の歴史で知られている最初の(🎖)聖(🖇)天子。
「私(🧀)が何(😱)を知っていよう。何(hé )も知(🥊)ってはいない(🌳)のだ。だが、もし、田舎の(🆓)無(wú )知な人(🎣)が(🏐)私(sī )に(🧢)物(🍳)をたずね(🎀)ることが(⬅)ある(🎺)として、そ(🎹)れが本(běn )気で誠実(🏁)でさ(🏪)えあれ(🎌)ば、私(sī )は、物(⏲)事の(🆙)両端(🏔)をた(🛡)た(🚙)いて徹底(😓)的に教えてやりたいと思う。」
一〇(一九四)
「篤(dǔ )く信じて(🍔)学(🥤)問(🔘)(wè(🙀)n )を愛(🔚)せよ(🍪)。生死(🤵)(sǐ )をかけて道を(🛒)育(yù )てよ。乱(luà(💧)n )れるきざし(🌰)のある国には入ら(🚣)ぬが(🕧)よい。すで(👡)に乱れ(🚙)た国には(🐸)止まらぬがよ(✝)い(🌻)。天(👦)下(xià )に(🍩)道が(🍺)行(💾)わ(🕡)れて(🚬)いる時には、出で(🤘)て働け(😘)。道がすた(😘)れている時(shí )には、退いて身を守(shǒu )れ。国(guó )に道が行われてい(🦄)て、貧賎であるのは恥(🍴)だ。国に道が行わ(🎽)れな(🎰)い(☕)で、富貴であるのも(🔈)恥だ。」(🐎)
「由(yóu )ゆうよ、お前(qiá(🈺)n )のこしらえ事も(👵)、今(jīn )にはじまったことでは(🆎)ないが、困(kù(🚨)n )っ(🗺)たものだ。臣(😄)下のない者があるように見せ(📷)かけて(👜)、い(🍾)った(👞)いだ(🏑)れをだまそ(🔒)うとする(🏰)のだ(😑)。天(tiān )を欺(👿)(qī(💅) )こう(🛳)とでもいうのか(🕷)。そ(🥜)れに(🔟)第一、私は、臣下の手で(🧦)葬って(🥩)もらうより、むしろ二三人の門人の手で葬(🚗)っても(😼)らいたいと(🚷)思って(🤓)いるのだ。堂々たる葬(🗜)儀をしてもらわなくても(🐲)、(🔢)まさか道(🔙)(dào )ばたでのた(🚽)れ死し(🚪)たこ(🕕)とにもなるま(👃)いではないか。」
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