「(🦋)熱(🗼)狂的(🌤)な人(rén )は正(🎯)(zhè(👆)ng )直(🍙)なものだ(🤛)が、その(🏑)正直(🙏)さがなく、無(🤜)(wú )知な人は律義なものだが、その律儀さがなく、才能のない(🍟)人(rén )は信実(shí )なものだ(🕞)が、(🤐)その信実さが(🎩)ない(🐓)と(🧖)す(🆔)れば(👛)、(🎣)もう全(quán )く手がつけられない(😠)。」
「野(yě(😴) )蠻なところでご(🍃)ざ(👱)い(⬛)ます。あんなと(🥫)ころに、どうしてお(🎙)住(zhù )居(jū )が出(🚔)来ましょう。」
一四(🔢)(sì )((⛎)一(📏)九八)
曾先生(shēng )が(🏆)いわれた(⚫)。――
すると、公西(xī )華こうせいかがい(🍾)った(🔤)。――
三(💝)(sān )四(🔵)(一八(🚿)一(🎅))
○ 周公==すでに前(🔍)(qián )に(👂)も(🌥)述べ(⤴)たように、周(🚝)公(📰)は(🎯)武王をた(🌎)すけて周室八百年の(🆘)基礎を定(🍺)め(🚾)た人で(💡)あるが、その人となりは(🧔)極(jí )めて(👘)謙虚(xū )で、(🐯)「吐哺握(🤗)髪」と(⛎)いう言葉で有(yǒu )名(míng )な(👱)よう(🚊)に、食事(🅱)(shì )や、結髪(fā )の最中でも天(tiā(✳)n )下の士を(🖱)迎(🗓)えて(👚)、そ(🕠)の建言忠(🔗)告に耳を傾(🌽)けた人であ(🔸)る。
○ 本章は一六九章(🏅)の桓※(「(🕔)魅」(🔢)の「未」に代(🔭)えて(👈)「隹」(✖)、第(💤)4水準2-93-32)の難にあつた場合の言葉と同様、孔(🌄)(kǒng )子の(👢)強い信念(niàn )と気魄とをあらわした(🥂)言葉(yè )で、(🐨)論語の中で(🤣)極(😡)(jí )めて(📚)目(🐖)(mù(🥕) )立つた(👯)一章(zhāng )である。
「安んじて幼君の(👄)補佐を頼み、国政を任せることが出(chū )来、重大(dà )事に臨(📶)んで断(👟)じて節操を曲げ(🔪)ない人、かよう(💪)な人を(🏝)君(⚪)子(🔧)人と(🛀)いうのであ(😶)ろうか(🎒)。正(😆)(zhèng )にかよう(📵)な人をこそ君子人と(🚓)いうべきであろう。」
「(🌟)篤(dǔ )く(💱)信じて学問を愛(ài )せよ。生死をかけて道(🥕)を(🚏)育(yù )てよ。乱れるきざ(🎧)しの(🏦)ある国(guó )には入(🔌)らぬがよい(🚥)。すでに乱れた国には止まら(🦅)ぬがよい(🏓)。天下に道が行われている時には、出でて働け。道(🏪)がす(❗)たれて(🐕)いる(🛂)時には(🥡)、退(🔂)いて身を守れ。国に道(🐄)が行わ(🏷)れ(😬)て(🐦)いて、貧賎であるの(🥇)は恥(🌑)だ(📌)。国に道が行われないで(🔑)、富貴であ(🔇)るのも恥だ。」
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025