墓は死んだ者(💳)のためにあるの(✏)ではな(⬅)くて(🕝)、生き残(cán )る者(zhě )の(⬛)ためにある(🍐)のだと、あ(👌)る人もそう申(🍬)(shēn )し(🌥)まし(🤯)た(🐃)っけ。
橘翁(🦅)さまはかな(🈯)り遠(yuǎn )い(⌛)先のこ(💾)とを考(🈺)えて(🥒)おい(🚱)た(🤢)人とみえます。そ(🚬)のことをここ(🐮)にすこし(🎛)お話(😼)しし(🥈)てみ(🍫)れば、もともと高瀬の(🛍)家(🏝)の先(🐋)(xiān )祖は代(🖊)々木曾福(fú )島(dǎ(🔖)o )の(🎞)お関(🥊)所番をつと(🔤)めた武士であり、高瀬の兄(姉の夫)の父親(😖)の代には砲(🥚)術のご指(🔜)南(nán )番(指(🔍)(zhǐ )導の役)まで(🎳)してお関所を固めた(🎻)も(🗯)ので(🥟)、(🌞)したがって(🤷)部(bù )下(🍨)(xià )に使(shǐ(📒) )われる人たちもすくなく(🚠)なかっ(🦓)たのですが(🍳)、そ(🦀)ういう(📻)身(shēn )分の低(⛪)い士族は多(duō )く貧しかっ(🏈)た(❗)ので(🍪)す。橘(jú )翁さま(🙀)の(🎽)製薬(yà(💮)o )は、部下の(🍧)人(ré(🐈)n )たち(🙀)にも内(😝)職を与え(🦑)、土地のうるおいにもな(🍹)るよ(👈)うに、との(🏧)願(yuàn )いから始(shǐ )め(🏡)たことらしい。高(🛋)(gāo )瀬で造り(📥)出(chū )した(🍄)奇(👴)応丸(🌴)きおうがんは(😥)、(➕)木曾(🤟)山でとれ(🌋)る熊くまの(🕙)胆(🤜)い(🤒)を(🤴)土(tǔ )台にして、そ(🥏)れにシ(💙)ナ朝(🧒)鮮のほうから(📦)来(lái )る麝香じゃこうや(🍟)にんじん(😀)なぞ(🕤)を用(🎷)(yòng )い、形も(🖐)ごく小(xiǎo )粒な飲(yǐn )み(🤣)いい丸薬として(💾)金粉(fěn )きんぷん(🚀)をかけ(📮)たもの(🕟)ですが(🤳)、正直な材料が使(😓)(shǐ )っ(📙)てあるも(🏉)のです(🔼)から小(🍌)児に飲(yǐ(🚚)n )ませるにいいと(♏)言われ(🛥)て、だんだ(🤪)ん諸国(guó )に(😝)ひろまったもののよ(📜)うで(🕷)す(🕢)。
(🧞)当(dāng )時の函館あ(📋)たりはまだ「蝦夷地えぞち」と言いま(🙎)し(🎮)て、開けたばかり(🏫)のさみ(📖)しいと(🌞)ころで(🐒)し(🗂)たが、先(xiān )生は六年もそのさ(🤤)みし(🏅)いと(⚫)ころ(🐙)にしんぼうして、病院や医学所(suǒ )を建てたり、薬草園を開(🏛)いたり、松杉(🏫)まつすぎその(⏬)他の木の苗を内地から移し植(zhí(🌿) )えさせたりしました。その(🥣)「蝦夷(yí )地」に緬羊(💡)めん(🔗)ようや牛を飼い(⛏)、(🐼)養蚕の業につくものができ(🍡)た(🎎)のも、(🕠)先生(🍙)の監(🏧)督ではじめたことなので(📁)す。疏(shū(💰) )水(🔲)の工事を起(qǐ )して久根(gēn )別川くねべ(😚)つがわというところから舟を函館へ通(tōng )す(🅿)ように(🕘)し(😈)たのも先生(shēng )で(🛸)した。
夏のさかり(🎫)のことで、白(😍)い着(🏰)物に白い(🚸)うしろ(🥅)はち(⏮)巻(📷)き、檜木笠ひのきがさを肩(jiā(📛)n )にかけ、(🌈)登山のつえをつ(✌)いた御(💥)(yù )岳参(cā(🥀)n )りの人たちが、腰の(📧)鈴を振り鳴らしながら、威勢(🔩)よく町(dīng )へ(📥)くりこんでく(👼)る(📓)ところでした。
もとより、木曾(céng )山の熊(xióng )くま(🉐)の胆いに(💧)目をつけて、それを土台に製薬の業(yè )を思い立ったの(🔚)は、橘翁さまあっ(✒)ての(🦈)ことです。し(🎹)かし(🚔)、姉の家の薬をこれ(💅)ま(😁)でにひろめ(😖)、先祖伝(yú(🤽)n )来のしごとを築き上げたのは、何代(🔕)(dài )もかかった行(🔆)商の力によること(📂)が多(duō )いのです(📮)。
八 小湊(🛂)へ(🏼)
一(yī ) 宮城(🗽)野
この鳥(niǎ(⏭)o )は(👉)おばあさんのようなしゃが(😒)れた声(🍗)(shē(😓)ng )で(🈺)、わたし(✴)にあいさ(🌩)つして言うこと(🚨)には(⛏)、
どうかして、も(💫)っと自分を新しく(💂)したい(🔈)。そう(💏)思ってい(🏽)るところへ(⏺)小諸義塾の話がありまして、(👎)いなか教師と(💎)して(🚂)出(📛)(chū(🍄) )かけてきてはどう(📥)かとの木村先生からの手(shǒu )紙(zhǐ )をも受け取(qǔ(🔙) )っ(🔴)たの(🎂)で(💉)す(💵)。
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