「仁というものは、そう(💒)遠くにある(🌗)もの(🕉)では(🎺)ない。切(qiē )実(🚎)に(🍔)仁(rén )を求める人(rén )には、仁(💕)は刻下に実現されるのだ(🐋)。」(🌽)
「君子が行って住めば、い(👡)つ(🎱)までも野蠻(mán )な(🍧)こともあるまい。」
と(💠)あるが、由の(🐂)顔を見ると私(sī(🎙) )にはこの詩(🚛)(shī )が(🙅)思(🛡)い出される。」(🖥)
○(📨) 子(🆙)貢は(🐦)孔子が卓(🍉)越(🎠)し(🤜)た徳と政治能(🔙)力(💄)とを持ちながら(🍩)、いつ(🎞)までも野(yě )にあ(🍩)るのを遺(🛳)(yí(🚩) )憾(hà(✒)n )として、かようなことをいい出し(🥂)たのであるが(🈸)、子貢ら(🤴)しい才(💧)気のほとば(🛳)し(🕋)つた表現である。それに対す(😡)る孔(kǒng )子(🏤)(zǐ )の答えも、じよ(🈳)うだんまじりに、ち(💺)やんとおさえる所はおさえているのが(🦖)面白い。
○(😒) (🙉)次(cì )((👅)原(yuán )文)=(🤐)=一般に「(🏢)つぎ」「第(🧒)二」の意味に(⏲)解(📢)さ(🔌)れているが、私(🌉)は「途(📫)(tú )次」などという場合の「次」と同じく、(📆)目標に達する一歩手前(qián )の意に(🌼)解したい(😯)。
一二(一(yī(🐌) )九六(😬)(liù ))(✖)
「鳥は(🚐)死ぬま(📁)えに(〽)悲し(❤)げな(🐱)声(🔀)(shēng )で鳴(🐦)き、人は死(🤷)ぬまえに善(shàn )言を吐く、と(💘)申し(🔢)ます。これから私(🍴)の(🏚)申(shēn )上げます(✡)こと(🥧)は(🔽)、私の最後の言葉(yè )でございますから、よくおきき下(🌥)(xià )さい。およそ為政(zhèng )家が(🗾)自分の道(🌽)と(🌄)して大切(🐒)にしなければならないこと(🚈)が三つあります。そ(🐀)の(🧣)第一は(🧒)態度をつつしんで粗(♊)暴(🔻)(bào )怠慢(🍗)になら(🤹)ない(🙏)こと、その(🗯)第二は顔色を正しく(🏣)して信(xìn )実の気持(chí(👗) )があふれるこ(🐋)と、その第三は、言葉を叮重(🏇)にして野卑(🕍)不(🌤)合理(⛪)にな(👕)らないこと、(🔝)これで(💦)あ(🤵)ります。祭典のお供物台の並べ方な(🧝)どのこまかな(🍽)技(jì(🎓) )術上(🏭)のことは(🕑)、そ(🎂)れぞれ係の役人がおり(🤫)ますし、一々お(📭)気(😸)にかけられなくともよいことでご(🦓)ざい(🐬)ます。」(🤤)
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